- 7 — 



íormis ( « o torno » ), devia primitivamente significar 

 « virar » ou « virar-se ». E em Viterbo ') poderia o sr. 

 Ribeiro ter aprendido ( se o único fim com que se serve 

 dos livros antigos e bons não fosse o plagio) que fumar 

 .era effectivamente empregado no sentido de « voltar-se ». 



O substantivo parte interpretei-o por « informação »: 

 sentido que a palavra sem duvida alguma tinha, e se 

 conservou até hoje na locução dar parte. O sr. Ribeiro 

 acompanha esta interpretação com o seguinte commenta- 

 rio enigmático e redigido num portuguez de preparato- 

 riano mal preparado : « mas só pessoal se se opõe-se a 

 mandado » ; e accrescenta ainda uma phrase que elle 

 suppõe ser allemã : «weisse nicht den kleinsten Teil.>^ — 

 Esperemos que elle nos diga o que tudo isso quer dizer. 



O verbo gitarir pôde significar tanto «salvar a (sua) 

 vida » — foi assim que eu o traduzi — como « ficar bom» 

 — é a traducção do nosso homem. Mas que no passo de 

 que se trata só cabe a minha interpretação, vê-se pelo 

 contexto, que vou traduzir ( v. 246-48 ) : « Vim aqui a 

 Segóvia para morrer ; pois não vejo aqui a quem costu- 

 mava vêr de quando em quando e assim conservava a 

 vida ( guaria )». E' evidente que o poeta quer dizer que 

 a única coisa que o faz viver ( e não : ficar bom ) é a 

 vista do objecto de seu amor. 



Eu traduzi fan mal dia naci por ^< sou bem infeliz», 

 o sr. Ribeiro por '< maldito o dia em que nasci ». A mi- 

 nha traducção é livre, a delle é errada. Pois o poeta não 

 profere ahi maldição nenhuma ; mal dia equivale a « dia 

 mau, dia infausto », e « nasci num dia infausto », é phrase 

 muitissimo commum nos Cancioneiros, e que tomara in- 

 teiramente o sentido de « sou homem infeliz ». Se o sr. 

 Ribeiro de facto o ignora, deve ter lido bem poucas das 

 antigas cantigas de amor. 



O que mais ha nesta mesma nota da pag. 255 é ri- 

 dículo demais para merecer um exame sério. Escapando-lhe 

 completamente o sentido da cantiga 20.'', acha que no 

 estribilho -) « convinha traduzir c por mas ou se é eapaz 

 que ». Agora, cite-me elle, em todos os sete séculos da 



1( Obra cit., vol. II, pag. 384. 



2i Afim de fazer parecer maior o numero de meus "erros", o sr. Ribeiro serve- 

 se da pequena esperteza de citar três vezes este estribilho ("396, 402, 408 "), de mencionar 

 duas vezes a minha interpretação do v. 429 e a restituição do v. 449 — tudo na mesma 

 nota - e de terminar por umas phrases " e muitos outros lugares " e " que está lonje de 

 ser o único ", que não enganarão a muitos leitores. Segue-se ainda uma pérfida alhisão 

 a Theophilo Braga, cuja competência em matéria de lingua e versificação dos trovadores 

 c contestada por mim e H. Lang ( e, repito, por todos os entendidos ). Mas o próprio 

 sr. Ribeiro, apesar de altamente reprovar esta nossa ousadia, segue sempre, nas suas cita- 

 ções, a minha edição de Guilhade e a de D. Denis feita por Lang, reconhecendo assim 

 implicitamente a superioridade destas edições sobre o Cancioneiro da Vaticana " restituí- 

 do " por Theophilo Braga ! 



