— 79 — 



a conferencia, tivessem motivo para julgar que o confe- 

 rencista estivesse zombando de certos usos entranhados 

 nos nossos costumes religiosos. 



Entrando definitivamente no assumpto trata, em 

 primeiro logar, do Cahapóra do indio, ou do nosso Cai- 

 pora. Diz que elle é o génio protector da caça do mat- 

 to, que é tão perverso, que nem siquer pôde ser visto, 

 sem trazer a infelicidade para quem o enxergar. Elie 

 mostra-se somente, em. occasiões criticas, aos demais ani- 

 maes, quando caçador malévolo pretende exterminar por 

 completo uma porção de caça etc. em um dado momen- 

 to. O Cahapóra é um homem grande, coberto completa- 

 mente de pellos lustrosos, como si tivessem sido untados; 

 vive montado no seu animal predilecto, o porco, um 

 porco monstro ; tem uma ph3'sionomia tristonha, é taci- 

 turno, e de vez em quando grita para impellir a vara 

 que segura constantemente na mão. 



Trata em seguida do Lobishoinetn, do Sassi, do 

 Uauyard ou Boto, do Boi-tafd e finalmente do Currupira, 

 passando em seguida para a superstição religiosa. Cita 

 o S. Roque, que é o Santo contra o engasgo e a Santa 

 Barbara que é a Santa contra o fogo, faz commentarios 

 detalhados do Santo António como casamenteiro, e de- 

 mora-se mais na descripção da dança supersticiosa do 

 S. Gonçalo, citando alguns versos que são cantados pelos 

 violeiros, por occasião desta cerimonia, em cujos versos 

 mal rimados attribue-se boas qualidades a este santo 

 dançador. Como ultimo ponto de superstição religiosa 

 menciona o S. João e o facto dos caboclos não queima- 

 rem Cedro, dizendo que tendo servido esta madeira para 

 crucificar Jesus Christo não devia-se empregal-a para 

 usos triviaes. 



Passa depois á segunda cathegoria e cita as curas 

 no homem por intermédio de s^^mpathias ; cita o effeito 

 das figas contra o quebranto, os caborges contra qualquer 

 incidente imprevisto e trata de usos supersticiosos para 

 com os defuntos e para quando um rapaz pretende anga- 

 riar as sympathias de uma rapariga ou viceversa. Final- 

 mente cita casos de superstições dos ladrões e assassinos. 



Tratando da terceira cathegoria são mencionados os 

 diversos meios para se curarem moléstias no gado, nos 

 animaes domésticos, e as mordeduras de cobras, affirman- 

 do positivamente, que o figado da cobra não tem valor 

 algum como contraveneno dado ao mordido, como susten- 

 tou ha tempos medico conhecidissimo aqui em S. Paulo. 

 Diz também, que é absurda a idéa espalhada no nosso 

 meio, de que a cobra procura a teta da vacca ou o peito 



