predicó negando la aparición de la Virgen de Guadalupe, y que fué el ori- 

 gen de sus innumerables desventuras. 



■ Aunque sentimos regocijo con la adquisición de este libro, no nos de- 

 jamos seducir por su título, porque sustentamos la convicción de que no 

 hay clave general ó llave maestra para abñr las beiTumbrosas cerraduras 

 del clausurado santuario de los Jeroglíficos; y prosiguiendo la metáfora, 

 diremos que los que han alcanzado á vislumbrarlos tesoros que se ocultan 

 bajo las bóvedas de tan gi'andioso templo, lo han conseguido asomándose 

 por las ventanas de la tradición, de la historia, del idioma y de la fisiogra- 

 fía. Sin embargo, recorrimos con avidez las páginas del libro, abrigando la 

 esperanza de disipar algunas de nuestras dudas, ó de confirmar varias in- 

 terpretaciones que hemos expuesto como propias. Si en algo vimos satis- 

 fechas nuestras esperanzas, no lo fué en verdad, en lo que tiene relación 

 con la etimología de Colhuacan. No bastaría extractar, ni aun transcribir 

 el pasaje de Borunda para que fuera entendido por los lectores. Será ne- 

 cesario que la transcripción vaya precedida de una suscinta explicación de 

 la índole de la obra y de la obsesión que dominó el ánimo del autor al tiem- 

 po de escribirla. 



Entre los manuscritos que poseía el sabio D. Carlos de Sigüenza y 

 Góngora fué encontrado uno que tenía por título Fénix de Occidente este 

 manuscrito no era obra del sabio, sino una colección de materiales que reu- 

 nió un padre Duarte para probar que Santo Tomás apóstol había predica- 

 do el evangelio en México. Ya entre los viejos cronistas se había manifes- 

 tado el empeño de encontrar entre los mexicanos las tradiciones bíblicas y 

 conocimiento del cristianismo. En el jeroglífico de la peregrinación azte- 

 ca pretendían encontrar el diluvio de Noé, la confusión de las lenguas en 

 la torre de Babel y la dispersión en la llanura de Seenar. Fábrega el intér- 

 prete del Códice Borgiano, vio en las pintureis de lo^ indios referencias al 

 paraíso y al pecado original. Boturini, Veytia y el mismo sabio Gama ha- 

 blaban del conocimiento que los nahoas habían tenido de la detención del 

 sol por Josué, y del eclipse acaecido en la muerte de Jesucristo, sin preo- 

 cuparse, como lo hace observar un historiador moderno, de que cuando era 

 de día en el hemisferio en que se suponían pasados esos hechos, era de no- 

 che en éste, y no podía saberse lo que al sol le estaba pasando. Ningún 

 partidario fué tan fiel á tan erróneas enseñanzas como el Lie. Borunda, y 

 fundó y sustentó sus estólidas doctrinas en la interpretación que hizo de 

 los jeroglíficos que se observan en las tres piedras, que él W-Ania, juñascoH, 

 que se encontraron en el subsuelo de la plaza de Armas de México, en la 

 última década del siglo pasado. Esas piedras que trastornaron el juicio del 

 Lie. Borunda, son: la estatua colosal de la diosa Tcoyaoiuiqni, conocida hoy 

 con el nombre fie f'oatlicv/;, "la que tiene su falda do culebras; '" la cono- 



