57 



donde implanta iinas cruces, como último testimonio de su advenimiento 

 á la América. 



La tradición, la historia, la cronología, el idioma, todo se opone á las 

 apocalípticas interpretaciones del famoso Borunda ; pero él se desembara- 

 za de estos obstáculos declarando urbi ct orbi que la tradición era falsa, por- 

 que los nahoas apóstatas habían ocultado todas las verdades; que la histo- 

 ria adolecía de los mismos errores, porque sus autores ignoraban también 

 la verdad; que los cómputos cronológicos eran inexactos, porque el Tonala- 

 matl (calendario) tolteca y mexicano tenían por punto de partida una épo- 

 ca falsa; y por último, que el idioma no había revelado las augustas y san- 

 tas verdades de los primeros siglos del cristianismo, porque tenía un sen- 

 tido alegórico que se había escapado á la penetración de los Olmos, de los 

 Molina, de los Sahagún y de todos los nahuatlatos que se distinguieron en- 

 tre los misioneros. Para dar ejemplo de las extravagancias á que sometió 

 Borunda el idioma náhuatl, en su afán de comprobar el paso de Santo To- 

 más por la tierra de Cuauhtemoc y de Netzahualcóyotl, mostraremos al lec- 

 tor las etimologías que atribuye á las palabras Tizatl y Tómatl, de que se 

 han formado los aztequismos Tizar y Tomate, objetos de todos conocidos. 



"De este absorbente (el tizatl) dice Borunda — es sabida su aplica- 

 "ción á curaciones de Acedías, Lombrices, y otras enfermedades, pero no 

 "en el estado de inexplicable atenuación y divisibilidad, como lo instru- 

 "yen las aguas en que se anotó disuelta con el distintivo tisatl, Agua atl, 

 "de Médico tisitl. " Ese médico no es otro sino Santo Tomás. 



Del tomate dice : "De esta producción usan los naturales en sus ali- 

 " mentos, especialmente para amortiguar el ardor, ó acrimonia del Pimien- 

 " to ChilU, pero asándola primero en las brasas; y siendo sabido que su jugo 

 "es lenitivo, ya en dolores de garganta, ya en ardores de espaldas y de ri- 

 " ñones, y ya en otras dolencias. Si el distintivo tomatl se descompone, re- 

 " sulta agua a</, íwwde Tome." Estoes, agua de Tomás: ¿Eissmn teneatis....? 



Conocida.s ya, por lo que hemos expuesto, la índole de la obra "Cla- 

 ve general de Jeroglíficos Americanos," y la obsesión que dominó el espí- 

 ritu de su autor, tiempo es ya de dar á conocer la etimología que atribuye 

 á Culhuacan: 



Dice Borunda: " cuando se hazía algún llamamiento en el 



"Reyno para lo que aqyel (Santo Tomás) mandaba, se subía el pregonero 

 "en aquella Sierra Tzatzitepcc, y sus voces se oían por más de CIEN LE- 

 " GUAS hasta las costas del Mar. — Aquí se nota haberse traducido al Pre- 

 "dicador por Pregonero tzatzini el que grita, y por ello tratada también 

 " aquella rendida cumbre de la grande Mole donde se hizo el principal asien- 

 " to para extensión del Cristianismo, de Tzatzitepec, en c, cerro tepetl, para 

 "predicar ó gritar tzatsi. Asimismo se advierte exttendida desde él la Mi- 

 Revista [1900-1901 J— 8. 



