20 PROOEDENOIA DE LOS PUEBLOS AMERICANOS. 



Por la diversidad de interpretaciones que se les lia dado á los nu- 

 metíales nahoas, por respetables autoridades, como son el Barón de 

 Humboldt, Ramírez, Mololinía, etc., comprendemos la ineficacia del 

 problema para llegar á un cálculo definitivo, y nos explicamos á la vez 

 el caso de la manera más natural y sencilla: la raza nahoa tenía una 

 civilización bastante adelantada, pero comparativamente rudimentaria 

 aún. Hay que juzgar y criticar la historia y las leyendas de esta raza, 

 no con el criterio preciso de la civilización moderna para la investiga- 

 ción racional y matemática de sus cálculos en asuntos históricos. De- 

 bemos partir de un punto de apoyo sólido, y este punto de apoyo, es 

 cierto que no lo encontramos en las ciencias exactas, sino en un estu- 

 dio psicológico del estado de entonces. Una de las facultades primarias 

 en todos los estados sociales primitivos, es la fantasía, facultad predo- 

 minante y que es el eje de la historia. De aquí que todos los aconte- 

 cimientos reales sean desfigurados en el mismo momento en que su- 

 ceden, y se ve claramente esto si recordamos que lo mismo sucede hoy 

 cuando algún acontecimiento real y positivo cae bajo el dominio del 

 público inculto. La verdad se altera por momentos y el juicio se tras- 

 torna inconscientemente. Tan grande es así el poder de la fantasía, que 

 se apodera de hechos reales para presentarlos cambiados al momento. 

 Con razón el autor de los " Primeros Principios " afirma que : " el cuen- 

 to más absurdo puede tener su origen en un acontecimiento real, sin 

 cuya verificación la idea absurda de él dada no hubiera jamás naci- 

 do." "Aunque la imagen amplificada y deformada que nos transmite 

 el prisma de la fama sea completamente distinta de la realidad, sin és- 

 ta no habría imagen amplificada y]deformada." "Tal sucede á las creen- 

 cias humanas en general." Con este criterio, bien podemos entrar al 

 campo de la discusión filosófica en las intrincadas cuestiones fabulosas. 

 En el fondo, despojaremos á las leyendas de Homero de todo su bri- 

 llantísimo ropaje. Después de haber leído la atrevida expedición de los 

 Argonautas, la leyenda de Perseo, etc., encontraremos hombres comu- 

 nes y corrientes, piratas y bandidos; pero nunca jamás cosas maravi- 

 llosas y sobrenaturales. Pues este mismo criterio es el que debemos 

 aplicar á las fábulas nahoas trazadas con magistral sencillez en núes- 



