DELL'uOMO E DEULl ANIMALI. 169 



puó asserire che nelle regioni non ancora esplorate, nonvi sieno iio- 

 mini piü barbari e posti piü in basso di quelli che si conoscono al 

 presente? — Gli studi biologici e la storia informino. 



I partigiani intransigeiiti di un regno umano i quali ammettono, 

 senza esanie, hi creazioiie diretla deiruonio, non tenendo menoma- 

 mente calcólo del parere di esimi naturalisti che proverebbero tutt' 

 altro — spiegano, con l'appoggio di forze soprannaturali, i fenomeni 

 tutti naturali. — Con questo si é aperto il campo ad ogni genere di fan- 

 tasmi che fortunatamente non sonó ammessi da tutto il genere umano. 

 — Con questo i piü, basandosi sulle tradizionali parole dette da Dio 

 nella creazione delT uomo, si dissero, si credettero, e si credono tut- 

 tora essere i re della térra con poteri illimitati, autorizzati a tenere in 

 schiavitú l'anima nostra, el nostro corpo, il nostro pensiero. 



Si dissero essi soli dotati delle perfette e distinte facoltá memoria, 

 intelletto, e volontá. — Né ció basta: la presunzione e lo sconfinato orgo- 

 glio umano, associó a sé solo queste facoltá e dichiaró — chela memo- 

 ria é l'anima che ricorda — il pensiero é l'anima che pensa — la volontá 

 é l'anima che vuole — facendo privi gli animali di qualsiasi facoltá 

 psichica e costretti ad obbedire solo ad una volfá suprema ed immuta- 

 bile, per la quale sonó forzati ad eseguire sempre i suoi comandi. 



É mai possibile che in tempi di progresso come questi, si possano 

 credere ancora tali cose, e possano esservi uomini i quali assimilano 

 semplicemente a macchine gli animali, ripugnando riconoscere in 

 essi un' anima ed una intelligenza? Ma si metta anche in dubbio e si 

 sconffesi l'asserzionedi tantifilosofi, non si potra pero metiere in dub- 

 bio e sconfessare quella di molti padri della chiesa, primi fra ques- 

 ti S. Agostino e S. Gregorio Magno, i quali provano il contrario, giu- 

 dicando solo che l'anima degli animali muore con il loro corpo. — I 

 naturalisti con fatti avvalorati da altri fatti, hanno provato: che molte 

 fra le facoltá intellettive degli animali superiori della scala zoológica, 

 si avvicinano a quelle dell'uomo. — Che gli animali sulle tante facoltá 

 eminenti che determinano le loro azioni, hanno puré quelle di ricor- 

 dare, amare, odiare. — Che é un madornale errore acordare agli anina- 

 li in genérale, quella impulsione involuntaria ed invariabile, chiamata 



Memorias. T. XXII. 19(M-1905.— 12 



