172 LA PARÁBOLA DELLA VITA 



La migliore soluzione di siffatto problema é stata data da Galilei, 

 Neuton, Kleper, D'Alambert, Humbold, Cuvier, eda tanti altri natu- 

 ralisti, filosofi, teologi, i quali scrissero — "nulla sappia7no, il segreto 

 di Dio si rispetti.''' 



L'ambiente pero dell'attuale vita moderna, ama la discusssione iii 

 proposito, e non vive che di teorie, mnltedelie quali, per non diré tiit- 

 te, sonó básate sull'ipotetico e sul nebuloso, e sulla negazione degli 

 ideali che informano la maggioranza di coloro chepensano, sentono e 

 credono a loro modo. — Alie diverse forme spiendide poi di teorie o 

 sublimi ideali, vi si aggiunsero quelle oltremodo virulenti e pericolo- 

 se per lasocietá, non sottoposte punto alia ragione ed alia scienza. — 

 Di tal guisa si esaltarono gli animi col ragionare di diriti che esclu- 

 dono ogni dovere — si maturo la vera conoscenza del nostro essere — 

 si diffusero fino nel tugurio del contadino e del povero, principii con- 

 tradetti dalla natura di tutte le cose, dalla storia, di tutti i tempi, dagli 

 usi di tutti i popoli. 



L'incremento poi vertiginoso del patrimonio scientifico e la partici- 

 pazione di ognuno alia vita del mondo, hanno elévalo il termómetro 

 della vita cerebrale, ed hanno accresciuto a dismisura i doveri dei 

 reggitori dello stato, legislatori, e dei moderatori vigilanti sui diversi 

 rami della vita nazionale. 



Di qui la necessitá di un' attivitá febbrile, divorante come una fiam- 

 ma che consuma se stessa e, contro i cui danni, non vi é che una sola 

 salvezza, il vigore e l'equilibrio della mente. {^Prof Paladino, memo- 

 ria sulla mente in rapporto alie condizioni organiche delV individuo 

 ed aWambiente soeialeJ] 



L'esaurimento ¡ntellettuale, per spingere oltre i confini dell'imposi- 

 bile le nostre investigazioni, é uno dei danni presentí. — Nel passato 

 ¡1 mondo delle idee era ben piccolo , e le conoscenze note rapresen- 

 tavano un'infiima classe del patrimonio odierno. — Col preoccupare 

 pero soverchiamente ed indebolire il vigore mentale, ne derivó il ri- 

 lasciamento dei costumi, l'abbassamento morale della collettivitá, ed 

 il disordine económico che é il prodotto della sproporzione fra le ri- 

 sorse finanziarie, e la necessitá di una vita, tendente piú a parere che 

 ad essere. 



