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der á vivir hasta en condiciones normales. Está acostumbrado 

 á tener muchos perros flacos en vez de cobijas; á aglomerarse 

 en los jacales infestados de alguna enfermedad contagiosa, á 

 título de amistad; á no cuidarse del contagio ni de los sínto- 

 mas más ó menos serios porque tienen la maldita idea de la 

 predestinación, porque cree, que nadie ha de morirse mientras 

 •'no le toque," á atribuir mayor poder á una vela de cera que 

 arde, que á toda la ciencia médica; y esa misma gente hospi- 

 talaria hasta el sacrificio, bondadosa y agradecida por lo gene- 

 ral, es material dispuesto para que la tisis, la viruela y todas 

 las enfermedades eminentemente contagiosas causen innume- 

 rables víctimas. 



Si la religión les ha enseñado á besar imágenes sucias, á 

 no temer el contagio y á prevenir las enfermedades con ora- 

 ciones y velas de cera, en vez de usar la vacuna y poner en 

 práctica la higiene, que esa religión evolucione. 



Si el liberalismo y el clero no han podido olvidar que siem- 

 pre han sido enemigos, si siempre han sido dos fuerzas anta- 

 gónicas, que se convenzan de que en las luchas del porvenir 

 deben encontrarse juntos, más bien que separados, para bien 

 de ambos y para bien de la humanidad. 



¿Cuál lograría más en esa cruzada: el gobierno civil ó el 

 eclesiástico? 



Es difícil decirlo, porque si el primero cuenta con grandes 

 elementos, el segundo podría hacer sentir su influencia con 

 mayor suavidad y en terreno predispuesto para recibir la bue- 

 na simiente. 



Gobierno y Clero. Esas serían las dos grandes fuerzas, pero 

 obrando unidas. ¿Porqué habían de estar separadas en esta 

 campaña? ¿No hace todo lo posible nuestro Gobierno por mo- 

 ralizar al pueblo? ¿No sostiene el Clero algunos observatorios 

 meteorológicos ? 



¡ Y tenemos hombres notoriamente capaces de hacer que 

 obren al unísono esas dos fuerzas i ¿Porqué no hablan? 



