132 Marcos E. Becebra. 



nimia, no obteniendo ningún resultado en tal tarea, á pesar de que las pa- 

 labras Nonoalco y vonoalca sí son frecuentes en los bistoriadores. 



El reputado bistoriador D. Alfredo Chavero afirma ( "Anales del Museo 

 Nacional, " 2 '.' época, tomo III, pág. 66-69 ) que Tabasco llevó en tiempos 

 próximos á la Conquista los nombres de JS'onoalco'ó de Onohualco, indistin- 

 tamente, j opina que el nombre Nonoalco es el toponímico correspondien- 

 te al gentilicio mejicano nonoalca, plm-al de noalcotl que, á su vez, es una 

 variante eufónica de noholcatl y nohoUecatl, habitante ó gente del Xohol 6 

 Sur. Dice, además, que esta palabra Xohol, netamente maya, corresponde 

 á la designación étnica de las gentes que, antes de la venida de los ulme- 

 cas, ocupaban la región que existe entre el Usumacinta y Tebuañtepec. 

 Esta nacionalidad ó gente se expandió hacia el centro de nuestro territorio, 

 penetrando basta Veracruz. Puebla, Plidalgo y Oaxaca, en donde dejaron, 

 como señal de su permanencia, las pirámides de Cbolula y Teotihuacán, y 

 las fortificaciones de Kinoxteki ó Monte Alván, y en donde los ulmecas 

 los encontraron. Eran ellos los kinames que, al mezclarse con los ulnucas, 

 dieron origen á la raza ó gente nonoalca como son llamados en varios có- 

 dices. Los nombres Nonoalco y Nonoalcos, aplicades á lugares de México y 

 de Centro -América (véanse el "Dic. Geograf. Hist. y Biogi'af. de los Es- 

 tados Unidos Mexicanos,'' por Antonio García Cubas; tomo IV, pág. 183; 

 y la "Colecc. de Libros y Doc. referentes á la Historia de América; " to- 

 mo VIII, pág. 455 ), aludirán, en tal caso, á los grupos en que aquella gente 

 se encontró en tiempos posteriores. 



Un pasaje que se encuentra en la obra "Colecc. de Doc. para la His- 

 toria Mexicana,"' del Dr. Peñalüel, podría coadyuvar á establecer la iden- 

 tidad ideológica entre Onobualco y Nonoalco. Reprodiicese allí ( 1er. cua- 

 derno, pág. 41 ) el manuscrito número 4 de la Biblioteca Real de Berlín, en 

 el cual se ve el jeroglífico que, á nuestra vez, nosotros publicamos con esta 

 nota. Es el dibujo de una tinaja, ó de una olia, en cuya boca se ven unos 

 circulitos que sobresalen. Junto á este jeroglífico, arriba, está escrita la 

 palabra Nonointan'o. El texto en mejicano puesto al pie del dibujo empieza 

 así: ''Texomotl, yatlalnemac,ynonohiMlco quincahuüli, tw.h. .." Desde lue- 

 go se nota que. si el texto ba debido mencionar á Nonobualco, que es lo 

 que está escrito aniba de la figiu-a, entonces abajo ha sido mal puesto, y 

 en donde dijo yn- onohualco debería haber dicho yn~nonohualco. Lo prime- 

 ro equivale á la frase castellana: de Nonohualco ; lo segundo se traduce: de 

 Onohualco. Puede conjeturarse que la falta de esa ene provenga de un error 

 del escribiente del texto mencionado, jjero también podemos suponer que 

 ha sido omitida para decir intencionalmente yn- onohualco. 



A lo primero podría inclinarnos el hecho de que más adelante, en la 



