NOUBIUM Gküuuáficou uicl. Eutauu db Tabascü. 141 



Eu cuanto al sigiiiñcadü del nombre, el que (Ih el mismo Dr. Brinton 

 nos parece ncertudo. pei*o no como perteneciente al muya, — pues los ele- 

 mentos que él pretende hiillíir son muy forzados,- sino al mejicano, que 

 los tiene apropiadísimos Nombres do lugar mejicanos, análogos á Foton- 

 chán, son: Coatí nc/ián, Caautinchán, Ayot'mdián, en donde el elemento chan 

 es siem[>re poslijo. En los nonibi es mayas es prefijo invariablemente: Cham- 

 potan, Chancitén, Cliaitrabal, Chan-M'tyucl, Chan- San tacruz, etc. El prefijo 

 maya significa cosa distinta que el posfijo mejicano. 



200. — PULINTÉ (rancho, en la Muiiici[)alidad de Montecristo). 

 — "Polem-tó" {de polenif hinchado; y té^ árbol, madera). 

 — Maya. 



La estructura de esta palabra es análoga á la de los nombres mayas de 

 varios plantas: munité, canisté, pucté, chacté, chacauanté. Tal vez lo sea 

 de alguna que no conozcamos. En Chiapas existe un lugar llamado Pu- 

 le nté. 



201. — PUSCATÁN (pueblo, en la Municipalidad de Tacotalpa). — 

 "Lugar de pushcagnas." — "Pushcau-tlan" (de^Ms/iCííMa, 

 cierto modo de envoltorio ó paquete; y tlaUf colectivo 

 toponímico). — Mejicano. 



En los "N mbres Geográficos de México" está reproducido el jeroglí- 

 fico de una población de f ste nombre, sacado del Códice Mendocino, así 

 como la restauración y la interpretación del nombre significado en el di- 

 bujo, hechas por el ^r. Orozco y Berra. Este profundo historiador opina 

 que el jeroglífico representa ^^na cabeza de adormidera y que su significado 

 es el de 'lugar de moho" {áQ pushcauhqui, mohoso, y tlan, eu), pero el Se- 

 ñor Peñafiel no está de acuerdo con esto, y cree que el nombre tiene como 

 elemento principal la igilabraposAcauAca/jioíZt, sinónimo, según el Dr. Her- 

 nández, de camota (camote). Por nuestra parte, no nos parecen acertadas 

 ni la apreciación del jeroglífico ni la restauración é interpretación del nom- 

 bre resultantes, propuestas por el Sr. Oi-ozco y Berra, pero tampoco las 

 del Sr. Peñafiel, y por eso nos atrevemos á proponer otras que difieren de 

 ellas. 



Juzgamos, en primer lugar, que el jeroglífico no representa un fruto 



