78 Menorias de la Sociedad Científica 
LISILIOLILIILILDILDIDIA 
sa de sus movimientos. Pero al cabo de cierto tiempo, que va- 
ría según los individuos, el elefante se da cuenta al parecer de 
la naturaleza de los cuerpos; arroja sin cuidado un paquete 
de lienzo y toma suavemente las piezas pesadas, como barras de 
fierro Ó cadenas y sujeta por el mango un cuchillo bien afilado 
y lo sostiene arriba de su cabeza á disposición del mahout. “Yo 
he conocido un elefante que levantaba objetos desconocidos pa- 
ra él, tomándoles de tal manera, que sabía en mi concepto si es- 
tos objetos eran duros, pesados Ó cortantes.” (H. L. Jenkins). 
Romanes, célebre naturalista filósofo, dice que la única di- 
ferencia entre las facultades del animal y las del hombre, con- 
siste en que aquel es incapaz de concebir ideas abstractas cuya 
formación depende del lenguaje; pero puede tener ideas abs- 
tractas de otro género y es evidente que el zorro que visita un 
gallinero tiene la idea general de éste, como lugar á donde pue- 
de proporcionarse sus alimentos. 
Los indios de Norte América no poseen la facultad de abs- 
tracción. En su lengua no hay el verbo ser y apenas si “tripa” 
es equivalente de alma. El misionero que deseaba hacerles com- 
prender que tienen una alma inmortal, se veía obligado á decir 
que “tienen en el vientre una tripa que no se corrompe.” (Re- 
clus.) 
GENERALIZACIÓN.— Profundizando el estudio de la inteli- 
gencia de los animales, cualquiera llegará á comprender que 
tienen esta facultad. Cuvier no lo duda y cita como ejemplo á 
un orangután doméstico que subió á un árbol y se atemorizó 
mucho cuando sacudieron las ramas de éste para hacerle bajar. 
Después, siempre que alguna persona intentaba subir á su 
árbol, el orangután sacudía las ramas para atemorizarla; exac- 
tamente lo mismo, de una cireunstancia particular hacía una re- 
gla general. : 
El “honey guide,” ave africana que indica á los viajeros el 
sitio á donde se encuentra un panal de abejas, sabe que á todos 
