Antonio Alzate. : 265 
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otro menor; no que se deje de castigar á unos porque á otros 
se les dejó sin castigo, como quieren algunos cultos juriscon- 
sultos de países que se llaman cultos. Es curioso por demás, 
por lo peregrino, ilógico, absurdo y tonto, esto criterio de esos 
jurisconsultos. Pongamos algunos ejemplos, lo concreto abulta 
los disparates que apenas se dibujan en lo abstracto. 
La ley del talión es equitativa, castiga según la falta, ni au- 
menta ni disminuye la pena, y si nuestros antepasados la prac- 
ticaron, nosotros deberíamos practicarla, según el criterio de 
esos jurisconsultos, porque de no hacerlo nos encontramos en 
presencia de una cuestión aterradora, á saber: ¿Cómo vamos 
á castigar á nuestros contemporáneos con el encarcelamiento, 
si nuestros antecesores no lo hicieron? Sigamos con los ejem- 
plos, ellos nos harán ver los absurdos á que conduce el pésimo 
criterio de algunos legisladores. Ayer se cometió un delito, pe- 
ro no se castigó; si hoy se comete otro, eriterio de algunos abo- 
gados, tampoco se castigará para que no se ofenda el delincuen- 
te de hoy. Ayer obraron mal las autoridades, hoy obra bien una 
de ellas; pero algunos legisladores—abogados le dicen á esa au- 
toridad: no debes obrar bien, porque tus antecesores obraron 
mal. Ayer se examinó un estudiante de Lógica, y por odios de 
sus sinodales, á pesar de sus buenos conocimientos, lo reproba- 
ron; hoy se examinó otro alumno de Lógica, demostró excelen- 
tes conocimientos, pero puesto que ayer reprobamos á Juan, la 
equidad, dirán algunos jurisconsultos, exige que hoy reprobe- 
mos á Pedro. Todos estos absurdos giran sobre una mala acep- 
ción de la palabra equidad. Ya dijimos la connotación que da- 
mos á ese vocablo y en ese sentido se toma por peusadores y 
eriminalistas. A las más absurdas conclusiones conduce la ig- 
norancia de la connotación de los términos. No sin razón reco- 
mieuda econ todo el entusiasmo de que es capaz, el gran escritor 
italiano Edmundo de Amicis, la lectura de los Diccionarios. Esa, 
lectura evita desaciertos, y muchos absurdos dejarían de soste- 
nerse si fuesen menos los que ignoran el significado de las pa- 
labras. IN 
Memorias [1895-96], T. 1X=34 
