' Antonio Álzate <■ 95 



año, de la persona y del día. Las dos divisiones mayores pueden 



simbolizar los Solsticios de Verano é Invierno y las dos meno- 

 res los Equinoccios de Primavera y Otoño, y todos juntos, las 

 cuatro estaciones ó los cuatro puntos cardinales. 



La segunda parte consta de tres círculos que representan 

 tres unidades ó tres numerales. 



La tercera parte consta de dos signos cronográficos compues- 

 tos de dos barras que representan cada una un xiuhmolpilli ó sea 

 ciclo menor 5.2 años y ambos un huehuetiliztU de 104, los cuales 

 tienen en el centro, el primero 3 rayas oblicuas, y 3 el segundo. 



Representa en nuestro concepto cada una de estas rayas un 

 tlapilli es decir una edad de IS años.- 



La inscripción de la tiara es simbólica y consta también de 

 tres partes. 



La primera es un círculo idéntico á la figura del pecho, que 

 tiene dentro tres líneas curvas figurando ondas, que pueden to- 

 marse como ráfagas y que convierten á la figura en ideográfica 

 y al parecer simbólica de Acatl, pues es sabido que en la escri- 

 tura indígena las ráfagas representan efluvios de luz solar; así 

 es que la figura representa al Sol, bajo el símbolo de Acatl ó sea 

 de un año solar. 



La segunda parte consta de tres numerales y la tercera de 

 dos xiuhmolpilli con siete rayas ó ^lapilli. 



Interpretación. — Creemos, pero sin imponer nuestra 

 creencia, pues no hemos estudiado á fondo la escritura zapote 

 ca por falta de elementos, que pueden significar las dos ins- 

 cripciones de que nos ocupamos, las siguientes fechas. 



La del pecho — El año III Tecpatl (1430) y á los 3 huehue- 

 tiliztü del gran ciclo asumió el carácter pontifical el sacerdote 

 Ometecpail en el día 3 Tecpatl (25 de Septiembre) del Calendario 

 zapoteca y en el 6° Tlapilli, de su vida ó sea á los 78 años de 

 edad. 



Los indios contaban el tiempo por edades. El año zapote- 

 co-mixteca comenzaba el 12 de Marzo invariable. 



