800 Memorias de la Sociedad Cientiñca 



recaer en una acción ilicita, ó que tenga apariencia de taP 

 mas si esta fuere indiferente por su naturaleza, ó buena en ese 

 caso, ó nó habrá escándalo, ó en caso de haberlo sera solamente 

 el farisaico, ó el que llaman de párvulos. Supuesto lo dicho vea- 

 mos que genero de escándalo es el que yo pude ocasionar con 

 mi censura. En primer lugar nó és ciertamente el que los Teó- 

 logos llaman activo, supuesto que este se origina de una acción 

 mala, y como hemos visto la critica lexos de ser ilicita, puede 

 ser á vezes aun laudable, y meritoria, y asi solo podria dudarse, 

 si este escándalo es el de párvulos, ó el farisaico. Quiero per- 

 mitir, sin conceder que haya sido el de párvulos, pues el fari- 

 saico seria mas despreciable al presente, y digo que aun en esta 

 suposición debia hacer poco aprecio de él. 



El mismo Patusi examinando si se debe ocultar la verdad 

 por temor de esta especie de escándalo, distingue dos casos. 

 El primero és quándo de la ocultación, ó silencio puede perju- 

 dicarse á la misma verdad; y el segundo quando de silenciarla 

 no debe temerse esta resulta, y concluye, que en el primer caso 

 nunca és licito dejar de hablar laVerdad comprobándolo con la 

 doctrina de Santo Tomás, y San Gregorio el Grande^ aunque si 

 en el segundo. Ahora bien: quando el Rdo. Padre Bolaños pu- 

 blicó la Portentosa vida de la Muerte, era fácil conocer las con- 

 cequenciíis que se debían temer de la publicación de dicho Li- 

 bro no solo contra la verdad, sino también contra las buenas 

 eonstumbres; luego Yo no debia temer este escándalo en caso 

 que fuese cierto, y que lo hubiera previsto. 



Que de la Obra del Rdo. Padre Bolaños pudieran seguirse 

 las más funestas resultas, me parece que lo he pro vado eviden 

 temente en mis tres Gazetas. En efecto ¿Es cosa de poca mon- 

 ta la doctrina de el probabilismo que el R<-ligioso postulante 

 promuebe en su Obra? Lo cierto és que dicha doctrina se halla 



1 Dictum vel factum minus rectum prebens alteri occationem ruine. 



2 Fatusi Tom. 3 Pag. 145. 



