6 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



Establezcamos todavía como un postulado, que el monstruo ado- 

 lece siempre de fealdad, por falta esencial de armonía en sus formas. 



Así, la reproducción del mastodonte en nuestro medio, no podría 

 comi^ortar, dado que fuera ])osible, sino una curiosidad monstruosa 

 y de existencia tan precaria como el extremado artificio necesario al 

 sostén de un ser tan anómalo ; quedando aún por preguntar qué ob- 

 jeto tendría la supuesta empresa. ÍTo es fealdad lo que nos falta cier- 

 tamente 5 y los animales domésticos deformados por la hibridación ó 

 X)or la ceba, son ya bastante feos para satisfacer nuestro utilitaris- 

 mo (1). 



La creación de la obra de arte obedece á idénticos principios. 



Necesita ser de su tiempo y de su medio, para producir la sensa- 

 ción de belleza en la cual estriba su existencia. ; pues una obra de 

 arte deja de existir como tal, así que deja de ser admirada. 



Entiendo que la idea de alzar sobre nuestras pamj)as un temiólo 

 gótico, es empresa tan quimérica como la reprodución de un animal 

 antediluviano; por más que el ábside ya concluido de la basílica de 

 Lujan parezca demostrar lo contrario. Esa basílica es el objeto de la 

 presente conferencia, que según veremos al ñn, no constituye exclu- 

 sivamente un proyecto crítico ; bien que la importancia atribuida al 

 monumento, bastase para autorizar tal empresa. La transplantación 

 del gótico á nuestras pampas, es ya una singularidad digna de es- 

 tudio. 



Todo arte es hijo de un medio determinado, y producto de causas 

 complejas ; pero ninguno como la arquitectura obedece tan estrecha- 

 mente á estos inincipios, pues ella reúne al carácter estético que la 



(1) Tales los horribles potros, toros y cerdos que la estética del cheque llama 

 hermosos por antonomasia, y que nuestros acaudalados burgueses pasean ca- 

 lles abajo en exhibición de formas por demás naturales; sin perjuicio de pro- 

 testar contra la «obcenidad» de algún bello mármol al aire libre. En las cate- 

 drales de la Edad Media y en la pintura primitiva, iluminada por llamas mís- 

 ticas, iba desnudo lo que debía ir desnudo, sin que los obispos lo protestaran. 

 Lo propio que en los templos del muy desceñido y pagano Renacimiento. En 

 cambio, el diablo fué representado bajo las formas de nuestros helios ejemjylares 

 de exposición rural : los sementales monstruosos de cierta « poesía » económico 

 mugiente... 



