LA CACOLITIA 9 



doveo en los primeros años de la mencionada centuria. Y aunque el 

 paganismo perduraba, tan vigoroso aun, que en el siglo siguiente San 

 Eloy prohibía á sus feligreses la invocación de Júpiter, Pintón, 

 ííeptuno, Diana y Minerva (1) dos hechos significativos acentúan el 

 carácter sintético de aquella época: la fundación de la potestad pa- 

 pal por Gregorio I, y del monacado occidental con la famosa abadía 

 del Monte Cassino. 



El mundo musulmán congregaba por otra izarte las tribus cuya 

 uniflcadora doctrina iba á formular Mahom a en los primeros años del 

 siglo siguiente; pero cuyo movimiento predecesor, verdadero origen 

 del futuro triple califato en que la media luna iba á dividirse con la 

 cruz el dominio espiritual de la raza blanca, i^ertenece princiiial- 

 mente al siglo vi. 



Dos enciclopedias caracterizan esta centuria: las Pandectas que 

 señalan la plena madurez de las instituciones romanas, y las obras 

 de San Isidoro de Sevilla, el organizador de la iglesia española; 

 obras que en el siglo xiii, por significativa vinculación, debían ins- 

 pirar el Spectilum congénere de Yincent de Beauvais. Boecio, otro 

 precursor, introduce las cifras arábigas y la aritmética de posición ; 

 y la abundancia de oro que produce en Bizancio las maravillas fan- 

 tásticas de la corte donde brillaba Teodora, engendra en el occidente 

 la orfebrería también casi legendaria de San Eloy y las x)rimeras 

 creaciones de la escuela de Limoges, remotas fuentes del arte gótico 

 según se verá luego. 



Siete centurias antes, ó sea en la primera a. c, basta decir que 

 encontramos la fundación del imperio romano y el período evidente- 

 mente sintético del siglo de Augusto (2) para darnos cuenta de que 

 el ciclo se repite. La paz romana que culminaría en el reinado de 

 Trajano, una de las más nobles y altas figuras de la historia, comien- 

 za á hacer entonces la felicidad del mundo ; y el cristianismo queda- 

 constituido en doctrina universal por el genio de Pablo, al tomar 

 coDio vehículo el verbo griego que había de darle su expansión ecu- 



(1) Todavía en el siglo xii, Pedro Comestor, parafraseando las escrituras en 

 sn Historia Soliolastioa, creía que los gigantes del capítulo VI del Génesis, eran 

 de la misma especie que Encelado y Briareo. Los daneses volvieron al paganis- 

 mo por muchos años á fines del siglo x. 



(2) Fuera, naturalmente, pueril, la limitación estricta de estos ciclos al acci- 

 dente ordinal de la centuria que los califica. En los acontecimientos humanos 

 cuyo conjunto forma la historia, son imposihles las circnnscrij)CÍones matemá- 

 ticas. 



