LA CACOLITIA 17 



la Sainte Cliapelle, Santa María del Fiore, el cementerio de Pisa, la 

 basílica de Chartres, prototipo de todos los ediflcios religiosos de la 

 Europa central ; la catedral de Amiens, tan justamente llamada por 

 Viollet-le-Duc el Partenón de la arquitectura francesa. Semejantes 

 construcciones que forman cada cual un núcleo de sistemas artísti- 

 cos, dan en este punto al menos, una superioridad incuestionable al 

 siglo XIII sobre el XIX. 



Más adelante mencionaré su escultura ; que en cuanto á la pintura 

 me bastará mencionar al Giotto, cuyo campanile es, por otra parte, 

 una joya primordial de la arquitectura; y los primitivos flamencos é 

 italianos, con su dolorida rudeza mística que viene á ser la calidad 

 bruta de lo sublime. 



Siglo del santo más extraordinario que baya producido el cristia- 

 nismo de occidente : Francisco de Asís, el místico por excelencia del 

 siglo XIII, todo caridad y poesía ; también el iniciador genial de la 

 reforma democrática de la Iglesia, que preludia sin saberlo ni querer- 

 lo las herejías del siglo inmediato, precisamente jjor no haber perma- 

 necido limitada á la orden de su autor. 



Período de grandes papas : Inocencio III, Gregorio IX, Bonifacio 

 VIII. Tiempo de grandes reyes : San Luis, Eodolfo de Hapsburgo, 

 Jaime el Conquistador, Alfonso el Sabio. Época de empresas enor- 

 mes y de éxitos extraordinarios : el triunfo del papado sobre el impe- 

 rio ; el de Venecia y su colonización, mano á mano con la genovesa ; 

 el esplendor de la casa de Suabia ; la restauración de la unidad latina 

 con la invasión del imperio griego por los cruzados, que pareció en- 

 mendar durante un momento el error se];)aratista de Diocleciano (1). 



El mundo oriental vio levantarse y crecer como por arte de sinies- 

 ra magia, aquella horda tártara de Gengis Kan, que en menos de 

 ochenta años fundara á fllo de acero el imperio más vasto de la tierra 5 

 conquistando, lo que es más sorprendente aún, por medio de mansa 

 ñlosofía aquella barbarie á la tolerancia de las ideas, bajo forma tal, 

 que nunca fué el cristianismo, por ejemplo, tan respetado en una 

 l)otencia hereje (2). El mundo entero, como se ve, quedó modificado 

 en aquel siglo extraordinario. 



(1) Sabido es que Diocleciauo consumó la separación del Imperio en las dos 

 sedes de Oriente y Occidente, instituyendo la famosa tetrarquía ó gobierno si- 

 multáneo de cuatro emperadores. 



(2) El Oriente había dado siempre ejemplos análogos. El año 1000, en plena 

 guerra con los cristianos, un miembro de esta religión fué nombrado visir por 



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