18 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



La poderosa síntesis autoritaria que dio paz espiritual y dicha á^ 

 la Europa, tampoco fué iucompatible con la libertad, pues ésta no de- 

 pende substancialmente de las instituciones ni de la economía políti- 

 ca, sino de la satisfacción del espíritu. 



Fué entonces cuando quedó convertido en cuerpo de doctrina jurí- 

 dica y de constitución tal como entendemos esto hoy día, el famoso 

 Frivilegium Genérale Aragonum, ó Magna Carta de las libertades es- 

 paíjolas, mucho más adelantada que su contemporánea inglesa. Allí 

 quedó consagrado el liabeas corptis en el precioso fuero de la «mani- 

 festación », y la libertad bajo flanza : instituciones que bastan por sí 

 solas para caracterizar aquel código, quizá la obra más grande del 

 reinado de don Jaime II el Justo (1). 



Ello venía de lejos, pues ya el cuarto concilio de Toledo había ins- 

 tituido como fórmula para el rey, la muy republicana de rex eris si 

 rectefeceris. ISTo es necesario, en verdad, apelar al fantástico «IS^os 

 que valemos cada uno tanto como vos », etc., para que resulte com- 

 pleta la grandeza de aquella libertad (2). 



Por lo demás, es conocida la fórmula de coronarse los reyes arago- 

 neses, manifestando que no tomaban la corona de la iglesia ni por 

 ella, ni contra ella ; declaración lanzada por don Pedro III (1182) y 

 que continuaron formulando Alfonso III, Jaime II, etc. 



El clericalismo con su cortejo de ceremonias humillantes como el 

 pastecum ó bofetada de la confirmación, no ts de la época. Empieza 

 en el siglo siguiente, cuando las herejías debilitan á la iglesia. 



Pueblos V gobiernos sabían contener entonces con honrada altivez 



el califa del Cairo Al-Hakem, de quien era el mejor amigo. Ornar había dividi- 

 do en dos la iglesia de San Juan de Damasco, distribuyéndola entre cristianos y 

 musulmanes. En la batalla de Stilo (en Calabria, cerca de la antigua Crotona y 

 del Cabo de las Columnas ; pues stulos en griego significa columna), un judío 

 salvó la vida al emperador Otón II, cediéndole su caballo en la fuga. (13 de ju- 

 lio de 982.) 



(1) Y eso que durante él tuvieron lugar la epopeya de los almogávares con Koger 

 de Flor y la de Eoger de Lauria en el mar. Lo que no impidió que en sus trein- 

 ta años de gobierno el poderoso monarca celebrara ocho parlamentos ó cortes, 

 tan libres como las que obtuvieron el Privilegium definitivo (3 octubre 1283). 

 Consiguieron además que no hubiera inquisición ; que no se persiguiera á nadie 

 sin orden de juez; que la justicia fuera gratuita, etc.; más algunos privilegios 

 oligárquicos y aristocráticos, que poco amenguan la grandeza del conjunto. 



(2) Fraucisco Holtzman en su Franco Gallia, fué el autor de esta invención que 

 Argensola (B. L.) descalificó en sus Anales de Aragón, 1630; pero nada hay tan 

 durable como las novelas históricas. 



