LA CACOLITIA 25 



ideas sería un comentario del transformismo (recuérdese la filosofía 

 de Spencer) entonces lo era una catedral. La ciencia filosofaba sobre 

 el mismo tema ; y Eogerio Bacon describiendo las siete envoltu- 

 ras del ojo, tan bien j)or lo demás como un fisiólogo materialista de 

 ahora, i)ensaba que Dios había querido imprimir de este modo, en 

 nosotros, la imagen de los siete dones del Espíritu Santo. 



En el terreno de los hechos, la guerra que era la expresión social 

 de Ja moderna luclia por la vida, tan compatible, sin embargo, con 

 nuestro humanitarismo, había dado el dominio militar del mundo á 

 los hombres del norte ; aquellos héroes escandinavos que como ele- 

 mento misterioso — l„])or qué no decirlo? — de la síntesis autoritaria 

 en formación, extendieron su vencedora influencia desde el Báltico al 

 mar de Mármara (1). 



Política y artísticamente, Bizancio imi)eraba á su vez con domi- 

 nio universal ; y el arte gótico fué, como va á verse, el producto de 

 estas potencias formidables. 



Diversas teorías existen sobre su origen. 



La más antigua considerábalo una transplantación bizantina. Rus- 

 kin, cuyo genio adivinó y dilucidó tantas cosas, creía poniéndose más 

 cerca de la verdad que ninguno, en una traslación de la basílica pa- 

 gana á las selvas boreales donde se modificó al trocarse en construc- 

 ción de madera ; para regresar con la contra-corriente lombarda á sus 

 orígenes y sufrir allí un mestizaje definitivo con el arte de Bizancio. 

 La escuela imperante, ó naturalista, prescindiendo enteramente del 

 carácter utilitario de la arquitectura, para basarse en la ogiva, que 

 es sin duda, elemento fundamental pero no único, quiere concebir el 

 gótico como un engendro sugerido por la espectación del bosque. 



Estas teorías pecan por exceso de rigidez, aunque entre todas re- 

 sulte sux^erior la ruskiniana ]íor ser la más compleja; pues artes que 

 han necesitado seis ó siete siglos para formarse, vinculados tan es- 

 trechamente á la vida de los j)iieblos, tienen que ser organismos 

 complicados, y i^or lo tanto irreductibles á definiciones unitarias. 



La primera escuela es insostenible ante la historia, como va á ver- 

 se. La segunda, considera el arte bizantino como un coronamiento, 

 cuando es un origen según entiendo ijrobarlo. La tercera no advierte 

 que carece de fundamento al no haber podido presentarnos la caba- 

 na ojival, rudimento necesario del gótico en el bosque generador. 



(1) La guardia imperial de los Voerings escandinavos, fué el verdadero dueño 

 de Bizancio hasta la invasión de los cruzados. 



