30 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



cuando el coro es ojival, proviniendo de mediados del xiii : ó sea tres 

 siglos de arquitectura en un solo recinto. Los pilares, romanos por la 

 base, presentan los haces góticos en una preciosa hibridación, lo pro- 

 pio que la bóveda con sus nervaduras. Gante, para no salir de Bélgica, 

 suministra otro ejemplo típico en la capilla del Castillo de los Condes 

 de Flandes cuyas bóvedas ya ojivales se apoyan en pilares romanos 

 (el castillo, empezado el siglo ix, fué rehecho en el xii, época de la 

 construcción de la capilla) ; y otro quizá más elocuente en la iglesia de 

 San Nicolás cuyo aspecto de fortaleza está revelando el origen laico 

 de la arquitectura gótica, así como la transición del romano se halla 

 manifiesta en su fachada con pórtico de medio punto coronado por una 

 gran ventana ojival. Al tratar de las columnas y de la orfebrería 

 gótica, insistiré sobre la mencionada transición. 



Dije antes que la basílica latina había dado el plan simbólico al 

 cristianismo del norte; pero semejante plan no era, en sus líneas genera- 

 les, sino el de la basílica profana ó edificio imperial (1). El portal de en- 

 trada, el atrio, el triple pórtico del edificio propiamente dicho, el altar 

 al fondo de la nave central, el ábside ; por último las tres naves ó 7iaos 

 del templo toscano que las consagraba á una triada de divinidades, 

 anticipando así la trinidad cristiana que no tuvo sino el trabajo de 

 la adaptación: tal fué el tipo corriente de las iglesias « constantinia- 

 nas», por lo menos en la región oriental. Por su techo plano, eran 

 griegas, tanto como por su decoración consistente en las estatuas 

 más bellas de los dioses consagradas á las advocaciones nuevas; y 

 en las personificaciones mitológicas, sobre todo fluviales, que el arte 

 bizantino conservó siempre, legándonoslas por medio del Renaci- 

 miento. 



El culto griego no se desprendió substancialmente de ese tipo, 

 por decirlo así central, y concentrado sobre sí mismo como un testá- 

 ceo en apeuuscamiento de cripulas, desde el cuadrado de Santa Sofía 

 (77 m. long. por 70,77 ancho) hasta el curioso octógono de San Vital 

 de Rávena ; en tanto que el arte romano, incorporando á la longitud 

 de las naves la mayor parte del atrio, fué muy luego al rectángulo y 

 de allá ala iglesia crucifera. Este último detalle, es ya puramente re- 

 ligioso: creación artística. 



Ahora bien, la idea primordial del cristianismo es la contempla- 

 ción de la muerte en vista de conquistar la inmortalidad ; y Ruskin 

 ha notado á este respecto que el primer germen del « arte » gótico- 



(1) Del gr. pc/.:n/xñ, regia. 



