LA CACOLITIA 39 



riores, produjo en el xiii la catedral de Amiens, tan original á su 

 vez como Santa Sofía ó la mezquita de El-Hakem. Así, á los puntos 

 citados como focos de influencia bizantina, añadiré antes de abor- 

 dar el estudio particular de las artes predecesoras, el propio palacio 

 de Aquisgrán adonde confluía también una corriente arábiga, y 

 Glandes cuya inclinación artística tan i^ronunciada después, empezó 

 con el ascenso de sus condes al trono de Constantinopla. 



Vengamos, ahora, á las artes mismas. 



He mencionado ya los tejidos y su influencia. El museo de Cluny 

 conserva á este respecto piezas notables, pudiendo examinarse como 

 de las más típicas entre las bizantinas, los números 0427 y 6428 

 (que presenta estilizados una águila y un león) pertenecientes ambas 

 al siglo XIII. Lojá tejidos arábigos comprenden los números 6423 

 6426, 6431 y 6433, pertenecientes al siglo xii. Al siguiente perte- 

 necen los 6436 y 6438; siendo entre todos notable, el 6435, estam- 

 pado á la plancha y de fabricación europea, bien que decorado con 

 arabescos, lo cual demuestra tanto la influencia originaria como el 

 estado de aquella industria; y el 6434, al cual se atribuye un ori- 

 gen egipcio. 



El vidria! (1) es otra importación igualmente bizantina y de la ma- 

 yor importancia en la arquitectura gótica. En el siglo xiii la vidrie- 

 ría arábiga y veneciana, herederas de las notables fábricas egipcias 

 y asirías, hacían ya prodigios; coincidiendo con el máximo esplendor 

 de los mosaicos, que deben de ser los antecesores del vidrial. 



Según puede fácilmente observarse, éste es en sus conjuntos un 

 verdadero mosaico transparente (2), tanto por sus colores cuanto por 

 los efectos pictóricos y la disx)osición de las figuras. Mosaico y vidrial 

 son comiiosiciones hechas para ser vistas de lejos, lo que explica sus 

 fondos intensos y sus fuertes oposiciones de color, que la distancia 

 funde en el buscado efecto. 



El ancho filete de plomo que contornea sus siluetas y facciones, 

 dándoles tanto vigor y destacándolas con tanto acierto en las altu- 

 ras donde se las ha de ver, evoca las líneas de igual naturaleza en el 



(1) Formo esta palabra, que es un mero derivado, para dar un equivalente á 

 -vitrail; pues vidriera es más bien un colectivo, y en todo caso no representa un 

 término específico. 



(2) Tal fué el carácter que revistió en la Roma pagana, donde apareci(5 prime- 

 ro, para substituir á las isiedras especularos j á los alabastros translficidos usa- 

 dos en Italia hasta el siglo xi : catedrales de Orvieto y de Torcello. 



