40 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



mosaico, lo propio que los procedimientos de la ataujía (cloisonné); 

 y es, por otra j)arte, un rasgo arábigo-bizantino de los más i)eculia- 

 res. Menester es, igualmente, agregar los efectos de las tapicerías 

 orientales, principalmente las persas y musulmanas, cuyas guardas de 

 caleidoscój)ica poligonía, resultan exactamente copiadas, y con igual 

 aplicación, en las vidrieras del siglo xiii. La imitación de los tapices 

 bizantinos que llevaron á Europa los cruzados, fué la preocupación de 

 los tejedores occidentales; pero esto no se añade sino en prueba déla 

 persistencia con que influía la cultura oriental, pues queda ya de- 

 mostrado que en cuanto á los tejidos mismos, los modelos notables 

 no escaseaban en la Europa central desde el siglo xii. Los tesoros 

 de las catedrales italianas conservan piezas anteriores al x (1). 



En cuanto al arte en sí mismo, no cabe duda que proviene de los 

 mucharaMyes, ó persianas árabes, en cuyos preciosos calados in- 

 crustábase vidrios de colores representando aves, flores y poligo- 

 nías. 



Esta moda era corriente en Bagdad en el siglo x ; si bien de los 

 centelleantes j)avos reales y esj)lendorosos arabescos, habíase pasado 

 por rápido refinamiento á los suaves matices que vuelven tan agrada- 

 ble la fresca i)enumbra interior en los países cálidos ; pues la arqui- 

 tectura civil disfrutaba de iguales pompas. 



ínTo era éste el caso de la Europa central con sus cielos muchas ve- 

 ces sombríos, donde el vidrial concentraba la luz en sus fuertes colo- 

 res como una verdadera lámpara maravillosa. Precisa haber visto 

 las vidrieras de Ohartres, por ejemplo, en un fosco día, para darse 

 cuenta de ello. He aquí también, entre otras razones expuestas más 

 adelante, por qué el gótico italiano es inferior en este i^unto. 



Por lo demás, el carácter religioso que este arte conservó siempre 

 en Europa, mantuvo su suntuosidad simbólica. Las adaptaciones 

 prácticas de la vida diaria, nada influyeron en su decadencia. 



Y era de tal modo simbólico, que sus artesanos tenían una patrona 

 de mera advocación literal : Santa Clara. Continuando en esto á la 

 antigüedad en alguna de sus más curiosas supersticiones (2), la Edad 



(1) Los vidríales de Bourges y de Cliartres son los que más recuerdan á la vez 

 los mosaicos j las tapicerías, por la suntuosidod bárbara y la paralización bie- 

 rática de sus figuras. 



(2) Plinio, Historia Natnral (lib. IX), dice que los delfines reconocen el nom- 

 bre de Simón y gustan de ser así llamados, porque son de nariz roma : simus. Ci- 

 cerón, De nat. deor. (lib. I) menciona el caso de Paulo Emilio que comisionado 



