LA CACOLITIA 41 



Media creía en las advocaciones literales hasta un punto tal, que 

 los viñadores habían elegido por patrono á San Vicente, por la 

 primero sílaba de su nombre (1). Asimismo en Chartres, los toneleros 

 donaron el vidrial de ísToé ; y el de Adam, primero que ganara el pan 

 con el sudor de su rostro, los labradores en Tours. 



Pero volvamos al tema bizantino. Las vírgenes medioevales esta- 

 ban siempre calzadas. Habría sido entonces una verdadera inconve- 

 niencia representarlas con los pies desnudos como á las primas don- 

 nas inmaculadas de la iconografía jesuítica. Esto venía no solamen- 

 te de la esposa calzada del Cantar de los Cantares, sino también de 

 los brodequines de púrpura ó campagia que simbolizaban en Bizancio 

 la dignidad imperial; circunstancia á la cual deben muchas vírgenes 

 de los vidríales, el estar calzadas de púrpura (2). La orientación de 

 éstos, conservada hasta el siglo xv, asigna al antiguo testamento el 

 lado norte y al nuevo el sur. Igual prescripción se encuentra para 

 los cuadros en la celebre Guía de la Pintura hallada en los conventos 

 del Monte Atlios, que ha filado las reglas del arte bizantino por cerca 

 de nueve siglos ; pues es fama que aun hoy día pintan aquellos mon- 

 ges con arreglo á ella. Los bizantinos representaban barbado á San 

 Juan, lo propio que el vidrial de la catedral de Lyon consagrado á 

 este Santo. En el de La Iglesia y la Sinagoga, de Bourges, la flexión 

 del cuello de esta última, tanto como los tilmos de los personajes, no 

 pueden ser más bizantinos. Los ojos de los profetas de las vidrieras 



para combatir á Perseo de Macedonia, sacó augurio favorable de que su liija 

 Tertia le recibiera al volver á su casa, lamentando la muerte de una perrita lla- 

 mada Persea. 



(1) fíanta Clara era también patrona de los ojos como Santa Lucía, por igual 

 razón ; San Quintino de la tos (por las quintas) ; San Renato de los riñones. En 

 Francia hubo hasta un San Fontin para ciertas infecciones... El Dante, muy afi- 

 cionado á estos juegos verbales, tiene en su Purgatorio este curiosísimo terceto 

 (canto XXIII) : ' . 



Parean rocchiaia anclla sema gemme. 

 Chi nel viso degli uomini legge «orno», 

 JBen avria quivi conosciuto Vcninie. 



(2) Famosa es, á este respecto la Madona de Nwremherg (Museo Germánico) que 

 data de los comienzos del siglo xvi, siendo una evidente imitación italiana. La 

 Inmaculada de Murillo, está ya completa en esa estatua, casi con un siglo de an- 

 ticipación. El renacimiento, que llevó implícita en Alemania la revolución religio- 

 sa, engendró esos tipos místicos en oposición á los de la Edad Media ; demos- 

 trándolo así con evidencia sii generalización, que da á esa Madona de Nurem- 

 berg una importancia singular. 



