42 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



de Cliartres, redondos y luminosos en una blancura paralítica de 

 sorprendente intensidad, recuerdan á los que abren en sus esmaltes 

 y mosaicos bizantinos los santos ortodoxos... 



Basta verlos para convencerse de que ello es un rasgo de familia. 

 Su composición tiene un origen enteramente griego; pues los apósto- 

 les están montados á horcajadas sobre los liombros de los profetas en 

 cuestión, simbolizando la superioridad del nuevo sobre el viejo tes- 

 tamento (1). Esto era una metáfora oriental que hasta sirve de epi- 

 sodio en las Mil y Una ÍToches. (Simdbad el Marino, 5" viaje, noche 



Establezcamos por último que el color determina el decrecimiento 

 místico de los vidríales, según el siglo, adscribiéndolos así, á la pin- 

 tura que antecedieron y á la miniatura contemporánea en la cual, se- 

 gún algunos, se inspiraron. En el siglo xii domina el azul, el mismo 

 inefable azul que debía iluminar con un colorido único las creaciones 

 de Era Angélico ; el mismo que se encuentra en las raras miniaturas 

 del citado siglo y en una que otra de principios del xiii. En este do- 

 mina el rojo ; en el xiv el verde ; en el xv y xvi el violeta y el gris, 

 á tono ya con los matices del Eenacimiento. 



La miniatura había sufrido una evolución análoga de color y de 

 imitación oriental, bien que durante el falso renacimiento caiiovin- 

 gio y bajo su indudable influencia greco-arábiga, las de la famosa 

 escuela de Saint-Gall contribuyeran á confirmarla con el dominio del 

 rosa y del verde que se extendió basta Dinamarca en fuerte caracte- 

 rización. 



Sólo con ver las obras maestras de caligrafía bizantina conserva- 

 das hasta hoy en Europa (bastará citar la famosa Biblia del siglo v, 

 impresa en facsímile por Tischendorf) puede uno darse cuenta de 

 aquella influencia y de su antigüedad. La Biblia de Saint Martial, de 

 Limoges, que pertenece al siglo x, contiene ya letrillas cuyo dibujoy 

 color son iguales á los del vidria!. Las mayúsculas empiezan á con- 

 vertirse en verdaderos asuntos pictóricos, revelando otro rasgo de 

 simbolismo iniciado á su vez por los calígrafos carlovingios, á quie- 

 nes enseñaron directamente los bizantinos, según queda dicho. Estos 

 no escribían el nombre de Dios sino en letras de oro, así como el 



(1) En el siglo xii, Beruardo, escolástico de Chartres, refiriéndose á los clási- 

 cos paganos, decía que nosotros debemos el ver más que ellos á la altura prodi- 

 giosa en que ellos nos colocaron. « Somos, decía, enanos montados sobre hombros 

 de gigantes. » Se ve que la metáfora hizo fortuna; pero la erudición clásica de 

 Bernardo en el siglo xii, no podía irle sino de Bizancio. 



