LA CACOLITIA 49 



permanecen hasta lioy en su mayor parte ocultas, las puertas simu- 

 ladas sobre frontispicios que son tajos de roca, presentan tímpanos 

 ojivales imitando vigas. Igual disposición se encuentra en los sepul- 

 cros monolitos de la Licia limítrofe, que probablemente formaba en 

 edades arcaicas un solo gran reino con la anterior, y de donde proce- 

 dían, según todos los textos antiguos, los cíclopes constructores de 

 las murallas prehistóricas á las cuales dieron su nombre (1). Esto da 

 al mencionado elemento artístico un carácter regional, por lo menos 

 en cuanto se refiere á las costas del Mediterráneo, sede y objetivo 

 de la civilización occidental, desde Homero hasta nosotros. 



Así, no es extraño que la arquitectura copta, ó de los cristianos 

 de Egipto, presente construcciones ojivales desde fines del siglo iv. 

 Griegos por el espíritu alejandrino de la filosofía gnóstica, los coptos 

 separábanse en arte del canon heleno, adoptando una forma aguda 

 más acorde con el monoteísmo oriental de la nueva religión, y con el 

 ambiente de un país que también había poseído toda una arquitectu- 

 ra de la muerte. 



Su influencia es clara desde luego sobre las construcciones musul- 

 manas. En tiempo de Harun-al-Easchid, los coptos restablecidos en 

 los privilegios antes otorgados por Amriid, gracias á la petición de 

 una favorita egipcia del primero de los mencionados califas, ejercie- 

 ron una influencia considerable sobre el Oriente mahometano. Las 

 monedas fiduciarias en cristal de colo^^'es, emitidas por los fatimitas, 

 llevan los símbolos del sello de Salomón y la rosácea con que ya en 

 el siglo II acuñaban los coptos sus hostias. Estos mismos signos pa- 

 saron luego á Yenecia por Bizancio, y al arte gótico en uno de sus 

 elementos mas importantes : la rosa. Los personajes bizantinos de los 

 primeros mosaicos cristianos, tenían, conforme á un característico uso 

 copto, dorados como las momias el rostro y las manos. La tapicería ará- 

 biga tuvo origen egipcio ; y parece que la poligonia ornamental de las 

 artes musulmanas, proviene de la geometría coj)ta, que no sólo decora- 

 ba tejidos y vasijas, sino que continuando las especulaciones déla ma- 

 gia faraónica, informaba la teología de los gnósticos. Pitágoras había 

 sido un iniciado egipcio. 



(1) Plinio {Hist. Nat., lib. V) dice, que aquel distrito ya tan pequeño en su 

 tiempo, había contado setenta ciudades de las cuales subsistían treinta y seis. Era 

 la patria de Vulcano y una de las regiones que enviaron mejores tropas en defensa 

 de Troya bajo el mando de Sarpedón y de Pandaras. Había allá igualmente una 

 nación de troyanos, lo que motivó durante mucbo tiempo cierta confusión en el 

 censo homérico de las tropas de la ciudad de Priamo. 



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