LA CACOLITIA 59 



cincuenta y nueve vidríales clonados á la catedral de Chartres por la 

 nobleza y el clero, resplandecen cuarenta y siete consagrados á su 

 vez por treinta y seis diversas corporaciones de artesanos. 



Los donativos i^opulares, reducidos á dinero, daban para costear 

 los salarios, sin contar la obra gratuita de los que trabajaban por arre- 

 pentimiento ó por devoción. 



Así, el gótico filé el arte social por excelencia. Movidos a un sólo 

 impulso, los esfuerzos se iiniftcaban en cuanto al plan general, pero 

 cada uno quedaba libre en su peculiar concepción de belleza. De tal 

 manera los pórticos podían contar docenas de columnas todas distin- 

 tas, las ventanas y las torres ser asimétricas en construcción y en jjo- 

 sición, los trozos del edificio contar diversas edades, sin que la armo- 

 nía perdiera en ello. Ganaba enormemente, por el contrario, semejante 

 aun en eso al bosque inicial donde la simetría es tortura y rebaja- 

 miento. También el gótico resulta, en esto, singular; pero lo extraño es 

 que ello no obstaba tamjjoco para el desarrollo de la series parejas 

 que resultan de la simbología numérica, ó nímieros místicos, en los 

 grupos escultóricos. Allá la simetría imperaba, pero subordinada á su 

 vez á la mística. Fuera de ello, el principio de que la armonía resulta 

 de un acuerdo de elementos desemejantes, principio común boy día 

 á la pintura y á la míisica(l) regía también á la arquitectura. Muchas 

 veces las torres, que es donde esto se ve más patente, y donde es 

 también más hermoso y característico, son de altura desigual porque 

 la más joven y también la más decorada siempre, quiso aventajar en 

 altura á la herjnana mayor : noble emulación, que al no trocarse en 

 vanidad sórdida i>or ser enteramente impersonal, contribuyó en pri- 

 jnera línea á la magnificencia del arte. El gótico es la experiencia más 

 alta y más concluyente de lo que pueden las libres iniciativas congre- 

 gadas por una afinidad afectuosa. Allí nadie manda sino Dios, es decir 

 el ideal, y por cierto que no hay cosa más semejante á lo que predican 

 nuestros anarquistas. Murió el ideal y murió su arte correspondiente, 

 con tanta realidad como se extingue un organismo. ¿, Quiérese una 

 prueba más concluyente de determinismo espiritual 1 



El pueblo era entonces fuertemente solidario, pero monárquico por 

 reacción de libertad contra el feudalismo. Dentro de los males eligió 

 el menor, bien que lo exagerara tanto como lo prueba el mismo secu- 



(1) Si los elementos son iguales, hay monotonía ó silencio. Este es, asimismo, 

 el fandamento estético de la prosodia, pues con sílabas iguales no existe idioma 

 ni aun monosilábico. 



