64 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



ese naturalismo (1) engendró muy luego el arte flamenco, verdadero 

 antecesor inmediato del Eenacimiento en cuanto á la concepción 

 artística, individualizando los tipos por los tipos mismos, abando- 

 nando la interpretación simbólica y cayendo, para decirlo todo, en el 

 culto de la materia ; pero durante el siglo xiii no asomaba aún la 

 menor regresión hacia la voluptuosidad en ese amor que había de tro- 

 carse. La naturaleza entonaba conjuntamente con las almas de aquellos 

 artistas, el x^uro himno del ideal. 



Por esto las estatuas de los templos góticos aparecen en medio de 

 tal naturaleza, y siguiendo la impulsión naturalista del origen, como 

 el hombre en el bosque. Esto también es peculiar del gótico, y tipi- 

 ñca toda su decoración. Cada estatua viene á ser, de tal modo, el cen- 

 tro de una composición simbólica. El mismo animal ó figura contra- 

 hecha en que i>isan, detalle decorativo existente ya en tapices 

 bizantinos del siglo x (tesoro de la catedral de Sans, sudario de San 

 Víctor) relaciónase con la leyenda mística del personaje; y ya he men- 

 cionado sus atributos vegetales y zoológicos. 



Quien conjeturara, sin embargo, que aquellas estatuas eran un 

 detalle ornamental, sin valor fuera del edificio, erraría deplorable- 

 mente. 



La escuela escultórica francesa de los siglos xii, xiii y xiv, 

 es tan original y tan alta como la del Renacimiento y la misma del 

 Partenón. 



Coinciden visiblemente en ella el sólido realismo j)agano de Eoma 

 y la rudeza estatuaria de Bizancio, tan semejante al griego arcaico por 

 directivo atavismo. AwSÍ, los antecedentes góticos están en los marfiles 

 carlovingios que nos han conservado el tipo del bárbaro galo con 

 su tosca osatura facial, no exenta de cierta ironía, y en los vidríales 

 bizantinos cuyas figuras representaban la indomable magrura ascética 

 de los estilitas ; pero su ejecución es romana por la verdad y el vigor. 

 Tal se ve patente en el asombroso ciclo escultórico de Chartres, como 

 en un estuario formado por tres ríos, cuyas aguas aun diversas, bien 

 que ya metidas en un solo cauce, enriquecen con su matiz trino y uno 

 la esmeralda fluvial en que se destilan. Tal puede verificarse con 

 mayor precisión quizá, en el ejemplar desgraciadamente único del 

 San Honorato de Amiens (pórtico norte) cuya rugosidad de lava está 



(1) La diferencia, que muchos no perciben, está en que el naturalismo repre- 

 senta y el realismo copia. Este reproduce las cosas como son, analíticamente con- 

 sideradas; el otro, como se las ve. 



