72 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



lasdemás artes. ÍTo es necesario demostrarlo para la escultura y la 

 pintura. 



Pero en la música, pasóse del canto llano á la sinfonía. La gama 

 temijerada, i^rodujo el piano, especie de fábrica musical; y la mayor 

 habilidad del arte individualizado, le dio mayor gracia, sin comuni- 

 carle mayor fuerza. Su intluencia mística popular, decayó basta anu- 

 larse en la composición sabia. 



El desnudo y el determinismo materialista, impregnaron al arte de 

 voluptuosidad y de orgullo. Entonces los artistas firmaron sus obras. 

 Entonces también nació el «virtuoso» como suprema calamidad. 



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Podemos decidir, entonces, con plena certidumbre, que la restau- 

 ración del gótico es una quimera equivalente á remontar los siglos 

 sublevándonos contra la cadena en la cual estamos inquebrantable- 

 mente eslabonados. Ello nos llevará, en el mejor de los casos, á crear 

 un arcaísmo de gabinete, sin el más mínimo alcance popular. La 

 siempre inmediata estación de ferrocarril, bastará para bumillar nues- 

 tra basílica con el profano relincho de sus locomotoras. 



Todavía en el país de origen, con una tradición poderosa y una 

 cultura superior, la empresa pereciera de éxito probable. 



Aun así no lo intentan, salvo, quizá, ciertos mamarrachos civiles 

 de Alemania y algunas iglesias suecas de ladrillos colorados y torres 

 de fierro fundido. Pero solo viéndolos puede comx3renderse toda su 

 miseria degenerativa. Empezando por el culto protestante que es 

 coetáneo del Eenacimiento y por lo tanto de acuerdo con su estado 

 espiritual, antípoda del gótico, aquéllo resulta anacrónico hasta el 

 absurdo. Su flamante crudeza de ladrillo vivo y de fierro desnudo les 

 da un carácter de esqueletos barnizados. La falsa idea de que el arte 

 puede ser i)roducto de un canon aplicado con escrupuloso rigor, en- 

 gendra semejantes empresas. 



Pero producir una obra de arte es engendrar un ser vivo al cual 

 no faltan los defectos ni las pasiones ; un ser que requiere padres vi- 

 vos, no canon; amor fecundo, no dedicación intelectual. 



Basta para el fracaso con que falte el obrero creyente, es decir, 

 vinculado en una sola fuerza creadora con el arquitecto. 



