80 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



derrumbe social. Pero el culto empieza siendo un bien de los pobres, 

 como el cristianismo ; y cuando llega el instante de la total subversión 

 á que asistimos, cuando se trueca en un artículo de lujo, esto demues- 

 tra que La recorrido todo el ciclo de las posibilidades y que toca irre- 

 mediablemente á su fin. 



Tal espectáculo es ciertamente grandioso y merece la más noble 

 contemplación de la historia. Aquello es el último suspiro de toda una 

 humanidad que acaba, un ideal que se va, arrastrando consigo las 

 más bellas aspiraciones de veinte ó treinta siglos. Millones de almas 

 han vivido de esa luz, han dependido de esa afirmación única en la 

 X^erpetua instabilidad de los hechos y de las ideas ; y el respeto que 

 debe inspirar el culto moribundo, estriba en la gratitud por lo mucho 

 que ha consolado. Lo que nos vincula á los muertos, que son nosotros 

 mismos en la i^ermanente unidad del espíritu humano, es el dolor que 

 determina nuestro esfuerzo inacabable, no la dicha que de tarde en 

 tarde lo disminuye así como lo que forma realmente el viaje, es la 

 pena del camino que debe andarse no los descansos que al transeúnte 

 impone su propia debilidad. ¿, Qué son ante la inflesible necesidad del 

 término, la sed de agua en el arroyo eventual, el sueño bajo ese ó 

 aquel árbol hospitalario '? Sólo accidentes en la dura permanencia de 

 la extensión, que el viajero no puede disminuir en un milímetro por 

 más que los multiplique. Así, cuánto tiende á exaltar la dignidad del 

 dolor, con el supremo consuelo de convertirlo en fuente de esperanza, 

 ha realizado sobre la tierra la más alta misión redentora, y merece la 

 gratitud de los hombres. 



Pero no puede pretenderse que ella nos conduzca álai)aralización, 

 sin dar contra el mismo principio cuyo acatamiento nos la inspira. 



Así, para no salir del tema arquitectónico, declararemos proyecto 

 inaceptable la nacionalización conmemorativa de la basílica de Lujan 

 para 1910, como lo desean algunos católicos. 



La indiferencia general ante el centenario ; la imposibilidad corre- 

 lativa en que nos hallamos de conmemorarlo ya por medio de un mo- 

 numento, pueden hacer de aquella pretensión un recurso para saldar 

 cómodamente el grave compromiso. 



Hemos visto ya que el templo en cuestión comporta un fracaso ar- 

 quitectónico ; pero como representación del ideal nacional, resulta más 

 imposible todavía. 



Marchamos visiblemente hacia un efectivo politeísmo, por la inmi- 

 gración de dioses que nos ha traído la inmigración de los hombres ; 

 y si á éstos hemos sabido armonizarlos bajo un mismo concepto de 



