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tético de los aborígenes, a la vez que del valor ideológico 

 de sus jeroglíficos, como la etimología de la palabra axala- 

 paxco, investigada por el escritor citado. ApazÜe en el 

 códice Aubin (véase el signo Aparco en el jeroglífico de 

 la Peregrinación azteca, el cual signo lo traduce por le- 

 trillo o barreño, el sabio don José Fernando Ramírez), 

 es un trasto de barro puesto al pie de un cerro; el verbo 

 apatzca le comunica el sentido de lugar donde se guarda o 

 filtra agua, es decir, un manantial. En otro jeroglífico vemos 

 la vasija no debajo, sino encima del cerro, lo que parece 

 alusión clara a los cráteres. Apaxco es, pues, una cavidad 

 de la tierra; y xalapaxco, con la raíz xal, es la misma ca- 

 vidad, hecha de arena, a semejanza de los cráteres-lagos, 

 que son de tobas. Si la cavidad contiene agua, ya es un 

 atl-xalapaxco o sea, axalapaxco. 



Algunos autores hacen mención de una laguna situada 

 en Tepeyahualco, pero ya hemos dicho que las depresiones 

 de la cuenca del Salado, no son depósitos lacustres propia- 

 mente dichos, sino ciénagas y pantanos ; en la seca, desapa- 

 recen casi en su totalidad, no quedando sino algunos peli- 

 grosos lodazales que viandantes y bestias evitan con cuidado 

 sumo. Reabsorbida el agua en el subsuelo, acaso forme una 

 gran cuenca lacustre subterránea que va a aparecer en la 

 vertiente (quizás las numerosas fuentes que brotan en 

 el flanco de las cumbre, como la del río Blanco y la del 

 Tehuacán, entre otras, provengan de este origen) ; traída 

 alguna vez a la superficie de los llanos, por adecuadas obras 

 de captación, "convertirá los páramos en vergeles," según 

 la frase de Rafael de Alba. 



