362 ENRIQUE JUAN PALACIOS 



raza ha de buscarse en el Sur, piensan que los tol tecas re- 

 cibieron los principales elementos de su cultura, o parte 

 de ellos por lo menos, de otro pueblo, probablemente el de 

 los mayas, y acaso por intermedio de los zapoteco-mixtecas. 

 (Seler se acerca bastante a esta opinión.) 



El gran argumento en favor de la primera tesis es el 

 idioma: los toltecas hablaban lengua nahoa, y nadie puede 

 dudar, a la vez, que conocieron el admirable sistema cro- 

 nológico que es la cifra de su civilización. Mas ¿lo crearon 

 originariamente o sus elementos les fueron comunicados? 

 El obispo Planearte y Navarrete, escritor de talento y de 

 conocimientos, ha supuesto que los recibieron de los ya 

 referidos ulmecas; pero identifica con éstos a los chañes 

 yucatecos y chiapanecos, es decir, a los mayas y a los qui- 

 chés. Para el erudito prelado, los toltecas no fueron sino 

 una de tantas familias nahoas {nanas, según escriben al- 

 gunos), civilizadas en un principio por los hijos del país 

 del ulli, legítimos depositarios o mejor dicho, creadores 

 de la cultura prehistórica en esta parte de la América. 



¿Quiénes fueron a punto fijo tales ulmecas? No es fácil 

 contestarlo, aun cuando sí se nota en los documentos indí- 

 genas dignos de mejor crédito (los "Anales de Cuauhti- 

 tlán," por ejemplo) la tendencia a considerarlos como pre- 

 decesores de las otras razas en la ocupación de la altipla- 

 nicie. Asegura este*' códice que Mixcohuamazatzin, al 

 constituir el reino tolteca en el año Ce técpotl, se estableció 

 sobre los restos del antiguo señorío de los 01 mecas, persi- 

 guiendo a los individuos de esta raza y de la de los chi- 

 chimecas que aun quedaban, hasta obligar a su caudillo, 

 Xiuhneltzin, a buscar un asilo en la serranía inmediata 

 al valle. Descartando pormenores, veamos en esto simple- 

 mente el hecho interesante: la precedencia de la raza ul- 

 meca en la comarca. Por lo demás, basta recordar la des- 

 cripción que Jiace de ella Sahagfin, el gusto por el oro y 

 por las joyas que atribuye a sus hijos, y los demás carac- 



