366 ENRIQUE JUAN PALACIOS 



la fecha que dan los Anales; las pirámides egipcias datan 

 de 4,000 años de Jesucristo y no hay motivo para creerlas 

 demasiado anteriores a los monumentos de Teotihuacán 

 y de Cholula, del Estado de Morelos, de Oaxaca y de la 

 península yucateca. Las ruinas de Tamoanchán — el Esta- 

 do de Morelos, en concepto del señor Planearte — se han 

 creído más modernas, obra tlahuica y aun mexica — nahoa, 

 en todo caso; — pero siempre se advierte en ellas el pensa- 

 meinto religioso- cosmogén ico que informa las grandes pi- 

 rámides. 



A la llegada de los españoles, ya presentaban los gigan- 

 tescos homul el mismo estado de abandono y ruina en que 

 absortos los hemos contemplado. Los conquistadores de- 

 bieron creerlos y los creyeron en algunos casos montículos 

 naturales; y no faltan relaciones de que los propíos me- 

 xicas, al desbordarse sobre la comarca (ello debe de haber 

 ocurrido con posterioridad al año 1064, o conforme a Cla- 

 vijero, al de 1160, fecha de la salida de Aztlán) hallaron 

 los teocalli desolados y desiertos, publicando con la muda 

 elocuencia de sus sillares carcomidos y de sus paramentos 

 vestidos de hiedra, la historia de su viejo esplendor y triste 

 decadencia. 



No diremos tanto. Lo cierto es que en el siglo VI de 

 nuestra era se produjo"* un formidable movimiento migra- 

 torio que los cronistas persistentemente han referido al 

 Korte. Este movimiento trajo a la Mesa Central la irrup- 

 ción de los toltecas, la familia de raza nahoa a que antes 

 hemos aludido. ¿Cómo puede ello explicarse si vimos que 

 venía al parecer del Sur y que de pueblo de este rumbo re- 

 cibió algunos elementos de su cultura? 



El caso es difícil de esclarecerse y constituye uno de los 

 problemas más hondos de la arqueología mexicana. Plan- 

 earte sugiere la siguiente explicación: residiendo la raza 

 nahoa así llamada en la Mesa Central, donde los ulmecas 

 y otros pueblos del Sur le habían comunicado su civili- 



