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trias y las artes, el folklore, la inscripción borrosa y des- 

 gastada, el simple objeto de arcaica manufactura, son, 

 después de los archivos, venero adonde ha de acudir el histo- 

 riógrafo, aquilatando y tasando cada uno de los datos, 

 para no darles sino el valor que en realidad les corresponde. 

 De ahí, que la obra de revivir el pasado sea tarea de inteli- 

 gencias sumamente cultivadas, a la vez que de espíritus 

 sinceros, serenos y colocados a gran distancia de cualquier 

 género de ijarcialidad. 



Procuremos fijar las jiosiciones del debate. Sostienen la 

 fecha 16 de abril de 1531 el limo. Diego de Gorozpe, en 

 1G90; aparece en el plano de José María de Medina — es el 

 más antiguo, de Puebla, que se conoce — el año de 1754: ; la 

 defienden el canónigo Andrade, Meléudez y Carrión entre 

 los contemporáneos. Sostienen la del 28 de septiembre de 

 1531 la Guía de Forasteros de Valle, en 1852; el Dicciona- 

 rio Universal de Geografía e Historia, publicado por An- 

 drade t-u 3853-50, y don Enrique Gómez Haro en tiempos 

 modernos. 



Sostienen data de -año diferente (1530) Motolinía, Tor- 

 quemada, el P. Baltasar Medina, el jesuíta Francisco Flo- 

 rencia y Vetancurt. 



Por último, refieren la fundación a 1532 Villasánchez, 

 Eiva Palacio y algunos escritores contemporáneos. Tratan 

 asimismo del asunto, con más o menos vaguedad, Fr. Jeró- 

 nimo de Mendieta (1596), Gil González Dávila (1649), el 

 escribano Miguel Cerón Zapata (1678), Juan Diez de la 

 Calle (1640), Antonio de Herrera (1601-15), en las Déca- 

 das, el escribano Bermúdez de Castro, autor del "Theatro 

 Aiigelopolitano" y muchos otros cronistas. 



No sólo implican multitud de contradicciones los datos 



