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esta valiosísima pieza del debate, le corresponde por en- 

 tero al padre dominico. Por los párrafos que de ella trans- 

 cribe, corrobórase que la Audiencia trató de fundar nue- 

 vos pueblos desde el principio del ano y que ya había 

 escrito a España sobre el caso. 



"En el principio deste ano dimos a V. M. noticia cómo 

 enviamos a buscar en la comarca de esta cibdad lugar e 

 sitio conveniente para asentar e para edificar un pueblo... 

 e como fallamos uno entre Tlaxcala y Cholula." 



¿Esa carta, de "principios de este año," es la de Salme- 

 rón de 30 de marzo o será otra hasta hoy desconocida? 

 Aquello es lo probable; pesquisas en el Archivo de Indias 

 dilucidarán el caso. 



Corrobórase, asimismo, que Salmerón realizó su deseo 

 anunciado de ''dar una vuelta" al lugar, en los quince días 

 de Semana Mayor y Pascua: ("de una salida que el licen- 

 ciado Salmerón hizo al pueblo nuevo en los días feriados 

 de Pascua.") Reviste gran interés esta constancia que pu- 

 diéramos llamar oficial, del suceso, porque concilla con ella 

 el relato de sabor poético — y por poético desdeñado del P. 

 Ríos Arce — según el cual, Puebla se fundó en la octava de 

 la Pascua de Flores, domingo de Resurrección del Señor, 

 estando presentes el oidor y Fr. Toribio, que dijo la misa. 



¿Pues y aquellos trabajos de que hablaba Salmerón en 

 30 de marzo? La respuesta no es difícil: se da por fundada 

 una ciudad el día en que, congregados los primeros veci- 

 nos, tottnan posesión de las parcelas que la autoridad les 

 entrega, el acto se sanciona legal y religiosamente — aun- 

 que sea mediante fórmulas provisionales, — y se instala un 

 comienzo de gobierno, lo cual supone labores previas de 

 reconocimiento del sitio, desmonte, aplanamiento, etc. Gó- 

 mez Haro dice con acierto: 



"En las faenas de desmonte, segada y terraplenamiento 

 del campo, se ocuparon los indios... todo el resto del mes 

 y los primeros días del siguiente abril." 



