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1885) que lauto el L\ Medina como González Dávila y Ye- 

 tancurt no hicieron sino copiar en este asunto la narra- 

 ción de Torquemada; y este escritor, contemporáneo de Fr. 

 Tóribio, pudo conocer el tratado del misionero o ver copia 

 del manuscrito en Teliuacán, inspirándose en ella. Nos- 

 otros somos de este parecer, pues ya se sabe que la mayoría 

 de aquellos cronistas se limitaron a copiarse buenamente, 

 y de Torquemada en particular, el señor García Icazbalceta 

 ha comprobado a perfección hasta dónde llevó el plagio de 

 la obra de Fr. Jerónimo de Men dieta, quien, a su vez, habla 

 plagiado a Olmos. 



Los escritores que sostienen la fecha 1530 carecen de ma- 

 yor fundamento, pues, si sólo han transcrito lo que encon- 

 traron en cronistas anteriores. La inscripción del convento 

 no hace completa fe, por más que constituye un argumento 

 de gran jyeso, a causa de que este ediñcio fué concluido el 

 año 1767 (Mendieta, en la "Historia Eclesiástica India- 

 na," pág. 542, dice que Fr. Miguel Navarro acabó la igle- 

 sia en 1567 y en una inscripción de la torre puede verse la 

 fecha 1596; pero la inauguración definitiva del edificio no 

 vino a hacerse hasta el año que hemos dicho), es decir, 

 mucho después del hecho a que se refiere la leyenda. Mas, 

 ¿cabe suponer yerro, en este punto, en el ilustre religioso 

 que fué testigo presencial del acto? 



Nada más fácil. El yerro puede no haber sido de Moto- 

 linía, sino de su manuscrito, llegado acaso con alteraciones 

 a poder del señor Icazbalceta; pudo ser un simple lapsus 

 calanU del original o de la copia que sirvió más tarde par.i 

 la edición; pues si es casi imposible que el más descuidado 

 de los amanuenses anote "abril" por "septiembre," nada 

 tiene de raro el cambio de una cifra, y bien puede ponerse 

 O en lugar de 1, no solamente copiando, sino escribiendo 

 original. Verdad que la circunstancia de que los dos ma- 

 nuscritos del misionero — la "Historia" y los Memoriales — 

 que corrieron, por cierto, muy distinta suerte, pues uno se 



