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rra, y á eclipsarse el sol: que en este día se acabaría el mundo.” * 
Siendo la importancia de tal día la que de todos estos datos 3e des- 
prende, natural es que le encontremos en el Tonalamatl un lugar y 
significado primordial, investigándolo además los nanahualtin, inven- 
tores del Tonalamatl, con un prestigio especial por el hecho de que 
era día consagrado á Quetzalcoatl, el autor del Ehecatonatiuh, viéndo- 
se ellos obligados por circunstancias especiales, no solamente á guar- 
dar consideraciones descomunales á este dios, sino á hacerle práctica- 
mente la figura central y dominante de su famoso libro de los días 
buenos y malos, 
Y esto, según podemos aún juzgar, por los motivos siguientes: 
A raíz del precitado Elecatonatiuh acaecido en la fecha que indica 
Ixtlilxóchitl ó en el cuarto día del primer mes del año treinta de nues- 
tra era, se desarrolló en América la era de oro de los Toltecas primiti- 
vos alcanzando su mayor apogeo el culto de Quetzalcoatl, único dios 
de éstos. Pero la misma prosperidad de que gozaban parece que les 
fué fatal, deteriorando la grandeza política y cultural de este pueblo 
hasta derrumbarla completamente, la riña de carácter religioso- político 
de las dos grandes facciones en que se habían dividido, formando una 
los partidarios de Quetzalcoatl y la otralos de Tetzcatlipoca. En la guerra 
que estalló á consecuencia de esta división, sucumbieron los primeros, 
desapareciendo con ellos, naturalmente, muchas de las instituciones 
que les habían caracterizado. Sin embargo, era natural que durante 
los largos años de prosperidad en que estas formas de gobierno habían 
estado vigentes, habían creado entre los americanos de aquellostiempos 
ciertos usos y costumbres que, por estimarlos el pueblo, éste no esta- 
ba en la disposición de abandonar. En la esfera religiosa, por ejemplo» 
nos encontramos con el hecho de que el pueblo estaba impuesto á ser 
1 C. Telleriano-Remensis, sexta trecena. ““El ayuno de los señores duraba 
cuatro días, desde el primer ocelotl, hasta cuatro temblores. Este ayuno era co- 
mo un aparejo para el advenimiento del fin del mundo, que dicen que ha de 
venir en el día de cuatro temblores, porque así lo esperaban cada día. 
C. Telleriano-Remensis, segundatrecena. También Sahagún, Hist. Gen. 
Tomo 2, pp. 244, 245. 
