SOBRE LOS AÑOS BEN, EZNAB, AKBAL, LAMAT 9 
ála tierra, sumando estas últimas dos 250 más 8 días, ó 260 días aproxi- 
madamente, es decir, la unidad de tiempo que tomaron por base para 
el Tonalamatl los nanahualtin. 
Pudiéndose descomponer el número 260, base del Tonalamatl, en 
los dos factores 20 y 13, encontramos, por una parte, que los días que 
en él entran, se designaban por medio de 20 signos diurnos y 13 nú- 
meros, y que por otra se le subdividia en 20 semanas de 13 días cada 
una. Los 20 signos diurnos sin excepción, directa ó indirectamente, 
son derivados de la vida de Quetzalcoatl, y los 13 números recuerdan 
el décimotercio ó supremo cielo en el cual naciera este dios. Siendo 
Quetzalcoatl, además, el señor de los infiernos por haber vencido á los 
reyes de aquella región, también ejercía influencia durante las horas 
de obscuridad por medio de los nueve señores de la noche. En cuan- 
to á las veinte trecenas en que se dividía el Tonalamatl, estaban en par- 
te debajo de su patronato directo, ó el de los dioses de su panteón; en 
parte dependian de su adversario Tetzcatlipoca y los dioses del bando 
de éste, no pudiéndose eliminar estos últimos por ser actualmente los 
dueños de la situación en la tierra. Esto, á grandes rasgos, parece haber 
sido algunas de las consideraciones principales y sus motivos porque 
el Tonalamatl se nos presenta hoy con respecto á los puntos tocados en 
la forma y con las relaciones astronómico-astrológicas que leson pro- 
pias. Como instrumento cronológico tenía naturalmente que avenirse 
también con la duración del año solar y la circunvolución de Venus, en 
atención á lo cual el número de días comprendidos en un Tonalamatl 
se había fijado de modo que 146 de éstos resultaban iguales á 104 años 
solares y 65 circunvoluciones de Venus. Llama la atención que esta 
estrella no entra menos en sus cómputos que el mismo sol. 
Pero aun con todo esto, el número de las necesidades á las cuales 
estaba sujeto el Tonalamatl para llenar su cometido, no estaba agota- 
tado, sino que quedaban aún otras que forzosamente tenían que aten- 
derse. Siendo este instrumento la expresión de una teoría mundial, 
tenía que manifestar de un modo tangible su actitud respecto de las di- 
versas eras pasadas y la relación que entre sí guardaban, y esto no 
sólo de un modo astrológico sino también cronológico; este problema 
