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se solucionó repartiendo los principios de las distintas edades mun- 
diales entre los veinte signos diurnos del modo siguiente. (Véase la 
lista.) Según la tradición histórica, aquel eclipse de sol que era del fin 
de las edades mundiales el síntoma característico, había principiado en 
ocasión del Ehecatonatiuh cierto día cuatro. En términos astronómicos 
esto quería decir que en aquella vez, el dios sol, simbolizado por el pla- 
neta Venus, había entrado en su culminación inferior volviendo á salir 
de ella como estrella matutina 8 días después. Ahora bien, en el To- 
nalamatl de los Nahoas encontramos el principio de dicho eclipse co- 
locado en un día del signo Olin, el cual, por ser el décimo séptimo de 
la serie, es, contando por trecenas, realmente un día cuatro, puesto que 
17=13+4. Si partiendo de este signo se sigue contando, después de 
terminar la veintena á que pertenece, con otra, resulta que la reapari- 
ción de Venus, que debe ocurrir 8 días después, cae en un signo Couatl. 
Pero este signo, como lo indica su nombre, se halla en la relación más 
íntima posible con el carácter de Quetzalcoatl, por ser el símbolo de 
éste, de la fertilidad, de la generación ó del nacimiento. Es, por con- 
siguiente, probable que este sígno se haya colocado en el noveno lugar 
después de Olin precisamente para indicar que el día, al cual se refería, 
era el en que Quetzalcoatl, siempre en forma de Venus, había vuelto á 
nacer. Además, siendo Couatl el signo de la primera reaparición de Ve- 
nus después de su culminación inferior, tenían que caer los otros cua- 
tro (porque el número de las reapariciones que caben en la serie de 
veinte días es de cinco) en los signos Atl, Acatl, Olin y Cipactli. Con és- 
tos, 4 más del deCouatl,se tenían que coordinar los principios delas eras 
mundiales; por considerarse cadauna deéstas como sol ó Tonatiuh, debía 
principiar, no sólo con la salida de éste, sino también con la de Venus, 
el dios-sol transformado, pero como eras no había más que cuatro, una 
coincidencia exacta entre unas y otras sólo en un caso se podía efectuar 
reservándolo los nanahualtin, inventores del Tonalamatl, muy apropia- 
damente, para el principio de la era original ó fecha básica de toda su 
crono'ogía, siendo ésta la razón porque cayese en el signo Acatl. En 
cambio tiene este signo la particularidad de recordar el mamalhuaztli 
ó taladro de fuego, y por asociación, la primera lumbre, la primera vez 
