RAMON MENA 161 
Asiento Grande de Tezcatlipoca 
(REFUTACIÓN AL SR. DR. ED. SELER) 
Examinando la piedra núm. 325 del Salón de Monolitos del Museo, 
encuentra el Dr. Seler que Ome Acatl es un nuevo nombre de Tezca- 
tlipoca y que los rollos de juncos tenidos hasta ahora por xiuhmo]pías 
ó ataduras de años, no son sino asientos de piedra de Tezcatlipoca. Y 
da por fundamentos: 
12 Que la figura humana en la piedra á examen, sale de un chalchi- 
huitl y que representando éste la piedra preciosa del sacrificio ó sea la 
sangre, representación misma de Tezcatlipoca, es éste “ Altepeyotli,” 
Dios de la población y su nombre es representado con el jeroglífico de 
Chalco ó sea el chalchihuitl. 
2? Que el pie de la figura está substituido por el espejo de Tezcatli- 
poca y el signo atl -tlachichoni,' estando así representado Tezcatlipoca 
en el Códice Telleriano en los meses Toxcatl y Tlaxochimaco. 
32 Que lleva atributos de Tezcatlipoca como pintura facial, bandas 
transversales en el rostro y corona de plumas con el símbolo del cielo 
estrellado. 
42 Que el signo “ome acatl” que lleva adelante la figura, no repre- 
senta allí año, día ni fecha, sino el verdadero nombre de Tezcatlipoca. 
52 Que siendo ome acatl uno de los dioses del Templo de Tezcatli- 
poca y Señor de los banquetes, lo representaban sentado en un tolic- 
palli ó asiento de juncos y en la mano el ixtlachiaya* ó miradero y que 
por esta circunstancia, los rollos tenidos hasta ahora por xiuhmo]pilli 
ó ataduras de años, no son sino asientos de Tezcatlipoca. Que si algu- 
1 Probable errata de imprenta. La palabra es tlachinolli, 
2 La voz correcta es ixtlachialoni. 
