RAMON MENA 163 
el teo-atl-tlachinolli, Queda, por tanto, destruída la identidad con las 
figuras del Códice Telleriano que cree ver el Dr. Seler; por otra parte, 
en la piedra, no aparecen, ni remotamente, vestigios de pintura ni de 
las rayas transversales en la cara de la figura humana. 
Lleva el cabello atado, como los guerreros, de acuerdo con la indi- 
cación de guerra que presenta en el pie, y entre los propios cabellos 
tiene siete esferillas, las pléyades,' en la culminación de las cuales era 
sacado el fuego nuevo, dato que prosigue el acuerdo con el resto del 
monumento. 
52 Si Omacatl era uno de los Dioses del Templo de Tezcatlipoca, 
cómo había de ser el dios mismo. A Omacatl se le representa con un 
miradero en la mano y estando sentado sobre un tolicpalli, circunstan- 
cias que no existen en la piedra en cuestión. 
No queda, pues, antecedente para concluir que las ataduras de años, 
sean tolicpalli y menos para concluir que el monumento vulgarmente 
llamado “de las calaveras,” sea un asiento grande de Tezcatlipoca. Un 
vistazo á los icpalli conservados en el Museo y á las pinturas de icpalli 
en los Códices, establece profunda diferencia en gálibo, con el monu- 
mento que venimos estudiando y con los célebres rollos de cañas. En 
éstos, hay agujeros, los que el Sr. Ramírez estimó servirían para ser 
colgados, pero el rollo existente en el interior del monumento de las 
calaveras, arroja luz acerca del particular, pues no sirven sino para 
morder en el mortero y quedar fijos. En la figura 2, se ve un rollo con 
manchas que lo son de la cal que tuvo en el interior del citado monu- 
mento, del que fué extraído. 
Si Tezcatlipoca era también conocido por Ce Miquiztli y Ce Tecpatl, 
ninguna razón aduce el Doctor y quedan, por tanto, en pie las aducidas 
por el célebre Sr. D. José Fernando Ramírez (Véase su trabajo en el 
tomo 22 del Prescott, edición de Cumplido.—1854). 
Convengo con el Sr. Seler, en que el monumento es fragmentario, 
cosa que ya había visto el Dr. Peñafiel, quien encontró la porción com- 
1 Respecto á la culminación de las Pléyades en la fiesta secular, véanse: Tor- 
quemada. Lib. X. Cap. 36, y Paso y Troncoso, Códice Pictórico, págs. 254 4260. 
