ALTARES — INCENSARIOS 333 
chas, que es la ofrenda Xuchimitl (flecha de Xochitl), todo hace pensar 
en Macuilxochitl-Xochipilli. 
En la mesa de este altar se encontraron pequeñas florecillas de ar- 
cilla pintadas, ofrendas indudablemente. 
Uno y otro monumento pertenecen a la civilización Nahoa, rama 
teotihuacana, familia tecpaneca. 
Cuando fueron hechos estos amacallis, había adelantado notable- 
mente el arte de cocer la tierra, pues así lo dicen los diversos grados 
de cocción de las pastas, según el uso a que se les destinó, la finura de 
las piezas ornamentales, de pasta homogénea, bien batida y de cocción 
completa; el pastillaje, muy diverso del primitivo y la composición ar- 
tística, el uso de moldes y el modelado de la figura humana. 
Entre uno y otro amacalli existe diversa concepción artística, casi una 
gradación. El de Macuilxochitl-Xochipilli, es sencillo, severo, tiene lo 
absolutamente indispensable al objeto y al mito. El de Chalchiubtlicue 
resulta recargado; la oreja en el brasero es un signo de decadencia. 
En las mismas excavaciones de Santa Lucía, Atzcapotzalco, encon- 
tró el Sr. Gamio otros amacallis, pero en fragmentos tales, que sólo la 
campana y la chimenea pudieron ser reconstruídas. 
Esto hace presumir que realmente hubo altares consagrados a las 
deidades de los días de las veintenas. 
Imponente y hermoso ha de haber sido el espectáculo de estos alta- 
res por su figura, sus colores y las volutas de humo aromático, ascen- 
diendo de los penachos de plumas y extendiéndose a bañar la estancia, 
velando tenuemente los colores y las formas. 
La mentalidad religiosa y artística de los nahoas, palpita en estos 
monumentos que agregan una página a nuestra Arqueología. 
México, Septiembre 21 de 1913, 
