HISTORIA DE LA CHONTALPA OAXAQUENA. 85 



recién nacido interesa vivamente á la familia, que lo ama y 

 desea prosperidades d^sde el momento en que ha venido al 

 mundo. La religión y la sociedad toman parte después en el 

 regocijo del bogar, y se esfuerzan á su vez por prevenir en el 

 niño las iiic'inacioae.s que en el hombre se desplegarán como 

 un resorte, imprimiendo a<;a:ío un pod<>roso impulso y dando 

 nueva vida á sus contein[)Oiáneos. No es extraño, pues, que 

 los indios hayan llevado sus cuidadosas atencioups á la cuna 

 de los infantes, desd-e el momento en que eran alumbrados. *^' 



Luego que nacía la criatura se envolvía en una manta y 

 se daba aviso al sacerdote para que practicara las ceremonias 

 rituales. Entretanto, la partera ó la madre le prodigaba todos 

 los cuididos que d'^mamlaba su estado. 



De:,pués de esta operación se ocupaba del infante ó infan- 

 ta con las atenciones debiilas. 



S-'gún costumbre, se le bañaba diciéndole la partera, ó la 

 madre en defecto de esta: "póngote este lavatorio aromático 

 para quitarte las manchas y suciedades que traes de tus pa- 

 dres." Era este baño la primera ablución para borrar lo que 

 los católicos llaman "pecado original." Obnclaido este baño y 

 envuelta la criatura en su manta, se entregaba á sus padres ó 

 á una de sus abuelas. 



Presente el sacerdote en la casa de laque acababa de ser 

 madre, y cerciorado de la existencia del niño ó niña á poco 

 se dirigía al monte á cortar leña y ciertos vegetales que be- 

 bían servir para el baño religioso. De regreso del monte pre- 

 paraba el baño en la casa, á que podemos llamar "agua lus- 

 tral," pues la tenía que ofrecer á los Dioses con ciertas ora- 

 ciones, por lo que se miraba como sagrada. 



Una vez en el aposento, si era varón el nacido, le ponía en 

 la mano una saeta y si era mujer, un malacate; diciéndole al 

 primero: "esta arma es el emblema de la guerra y con ella tie- 

 nes que pelear defendiendo tu patria, tu religión y tu vida; 



(1). Gray. — Historia de Oaxaca, Tomo I, Cap. VI, pág, 121. 



