HISTORIA DE LA CHONTALPA OAXá.QXTEKA, 87 



VII. 



* Náhuálismo. 



El falso sacerdote, la tona y el infaute. — Aspecto del nahual y transforma- 

 ciones. — Prácticas superticiosas del nahualismo. — Maleficios. 



La brujería ó nahualismo se ejecutaba entre los chontales 

 con prácticas supersticiosas mezcladas á la religión para dar 

 á la criatura humana un animal cuya destino estaba ligado al 

 de ella, y el cual se llamaba en su idioma calutsu. Era un se- 

 gundo yo en que se hacía creer al individuo, así es que si el 

 animal moría ó era herido, el hombre ó la mujer ligado con él, 

 también moría ó resultaba herido. 



Los encargados de esta falsa ciencia son conocidos por 

 "brujos" ó "hechiceros," quienes no son mas que embaucado- 

 res miserables que enseñaban sus errores á los jóvenes que 

 les entregaban para su edacación. Por mucho tiempo los lle- 

 vaban al campo á hacer ofrendas del E^spíritu protector, y ca- 

 da uno después de evocarlo y pedirle con fé la facultad, se le 

 aparecía la bestia que debía ser su tona ó nahual. Entonces 

 quedaban convencidos que esa era la suerte con que habían 

 nacido y que su vida era inseparable de la del ánima. 



El nahual es un indio viejo de ojos encendidos, que sabe 

 transformarse en perro lanudo, negro y feo. La bruja conver- 

 tida en una bola de fuego, vuela durante la noche y penetra á 

 las casas á chupar la sangre de los niños pequeñitos. Los he- 

 chiceros forman figuras de trapo ó barro, les ponen una púa 

 de maguey y las colocan en lugares ocultos ó en las grutas de 

 los moQtes; de seguro que la persona contra quien se prepara 

 el conjunto sufriría dolores agudos en el lugar señalado por la 

 espina. 



Todavía algunos curanderos, como en los tiempos de los 

 dioses, tratan al enfermo haciendo contor.siones extrañas, in- 



