88 MAMITEL MARTÍNEZ ORACIDA 



vocan á los espíritus, pronuncian conjuros mágicos, soplan so- 

 bre el cuerpo, chupan la parte dolorida, y de ella hacen que 

 sacan espinas, gusanos y piedrecitas. Los que dan bebedizos 

 enferman á quien quieren, y si otros los curan los paciemtes 

 arrojan objetos particulares, marañas de cabellos, trozos de 

 trenza de mujer y muñecos de trapo. Los que hacen mal de 

 ojo, con sólo la vista causan males á los niños, quítanles su 

 hermosura y salud y los hacen morir. 



Si de todo se sppara lo que pica en sobrenatural, por ser 

 conocidamente falso y visible, queda en el fondo una cosa que 

 debía ser estudiada con atención. 



Con.sérvase entre herbolarios y curanderos noticias de las 

 virtudes de las yerbas observadas por las antiguas tribus, y 

 saben de ciertos venenos vegetales capaces de producir fenó- 

 menos no bien estudiados por la ciencia médica, yerbas y tóxi- 

 gos que dan a beber, disimuladamente producen trastornos 

 con cuya causa no se atinan sintomas fuera de las clasificacio- 

 nes admitidas y estos para el vu'go casos de maleficio en ver- 

 dad lo son de empozoñamiento. ''' 



Entre los indíi?enas y clases menos educadas de los cam- 

 pos, consérvanse algunas de estas ideas absurdas, de origen 

 azteca y de fuente española. 



En la época actual, cuando las mujeres chontales están ya 

 próximas á salir de su cuidado, el marido esparce cenizas en 

 el suelo á corta distancia de la casa con el fin di examinar si 

 hay en ella rastro de algún animal y encontrándolo, creen que 

 la criatura existirá mientras viva ese animal. 



Como no pueden conocer al animal mientras no se los re- 

 vele el brujo, llamado entre ellos "Abogado," ocurren á infor- 

 marse con él, cuál es la tona de su hijo. Mostrada la tona se 

 retiran pensativos á cuidar de su hijo y á vigilar el animal. 



(1). Orozco y Berra. — Historia antigua de México, TomoII, Libro IV, 

 Cap. II, pág. 25. 



