HISTORIA DE LA CHONTALPA OAXAQITEÑA. 99 



en la tarde, tiene lugar el entierro del cadáver. Colocado en 

 una cuna ó en un tapexco, lo caigaii cuatro amigos ó parien- 

 tes, y sale de la casa con acompañamiento hasta el panteón, 

 donde es enterrado sin féretro. 



Terminado «d entierro, regresan los acompañantes para sus 

 casas. A las 8 de la noche se reúnen en ella los parientes y 

 amigos en la casa mortuoria á rezar el rosario de ánimas por 

 espacio de nueve noches. Si hay Cura en el pueblo, la familia 

 le manda decir la misa de nueve días y termina el duelo. Tam- 

 bién en el aniversario, se le aplica, previo estipenilio, otra mi- 

 sa, y en el día de ñnados, responsos en descanso de su alma. 



Si el muerto es un niño, hay velorio por el "angelito," con 

 música, baile y libación de licores. 



XIV. 

 Medicina. 



Ejercicio de la medicina. — Curanderos. — Parteras. — Curanderas y sus co- 

 nocimientos. — Bálsamos, gomas y perfumes. — Baños. 



Los chontales, lo mismo que los indios huaves, raixes y 

 zapotecas, se dedicaban al ejercicio de la medicina. Los cu- 

 randeros conociím las plantas y sus virtudes. ''De ellas se 

 servían con buen éxito en la curación de sus enfermedades. 

 Sus médicos mezclaban f recuenti'meute sus prácticas superti- 

 ciosas con el ejercicio de su profesión; mas no por eso dejaban 

 de ser fecundos en recursos para combatirlas dolencias hu- 

 manas." 



Las mujeres fueron las mejores curanderas. 



También había parteras, pero de escasos conocimientos; 

 su labor deñciente, conducía muchas veces á la tumba á la 

 enferma. 



Las curanderas eran buenas herbolarias y conocedoras 

 perfectas del carácter y malignidad de las enfermedades más 



