LOS PRINCIPALES ÍDOLOS DEL GRAN TEMPLO DE MÉXICO. 131 



Oficio. Y que no salga del dicho Monasterio sin su licencia y 

 mandado". 



Es probable que, "siendo tan viejo y flaco", Miguel murió 

 en el Monasterio; y es cierto que los testigos que fueron exa- 

 minados durante su proceso, no comprobaron su culpabilidad 

 como idólatra, porque el crimen de haber tenido los ídolos en 

 su casa diez y siete años antes, y durante diez días solamente, 

 fué cometido, como dice en su apelación, antes de haber sido 

 bautizado. 



En la serie de testigos, todos indígenas, que fueron exa- 

 minados durante su proceso, figura Achaeatl, Indio principal 

 de México, y un cierto Culoa Tlapixque, antiguo Consejero de 

 Moctezuma, quien valerosamente declaró que no era bauti- 

 zado; que era profeta y tenía la cuenta de los demonios y car- 

 go de hacer las cosas que para ellos era menester. 



De otro testigo, de los cuatro examinados en la segunda 

 parte en que sigae la averiguación hecha por el Obispo Zu- 

 márraga, en busca de los mismos ídolos, sabemos que después 

 de la matanza de los nobles Mejicanos, por Pedro de Alva- 

 rado, dos bultos grandes y pesados, de los cuales uno era ne- 

 gro y el otro azul, f uerou llevados, por orden de Moctezuma, 

 del gran teocalli de México á un pueblo vecino, adonde que- 

 daron cuatro ó^cinco días bajo la guardia de Mexicanos, quie. 

 nes volvieron á llevarlos de allí, en la noche, en canoa. 



Varios testigos declararon los nombres de distintos luga- 

 res en el Valle de México, adonde se suponía que habían lle- 

 vado y escondido los ídolos. Obros hacen relación del hallazgo 

 en una cueva, de una caja Uenade chalchihuites y una cadena 

 de oro. 



La declaración más interesante é importante de todas, es 

 la de un cacique, que era hijo de un antiguo sacerdote nom- 

 brado Papalutecatl, que había sido amigo íntimo de Mocte- 

 zuma. 



Concluiré la comunicación presente con uaa cita de su 



