194 MARCOS E. BECERRA. 



sobre la conducta de quienes la emprendieron, y por eso, qui- 

 zá, nos hemos acogido irreflexivamento al modo contrario de 

 juzgar los sucesos que ya he consignado. En España, después 

 de nuestra reconciliación con la antigua Metrópoli, el concep- 

 to ha pasado á la categoría de esas opiniones cuya sustenta- 

 ción no tiene importancia ninguna ante los sentimientos. 



Tales sentimientos, — que son los (1p un natural afecto con- 

 sanguíneo para con toda la Hispano- América, — y su reciente 

 posición para con la última emancipada de sus colonias, Cuba; 

 la han forzado á formular un nuevo concepto que abarque y 

 explique las sendas aetitudf^s de dominadores é insurrectos sin 

 menoscabar aquel afecto, y lo ha formulado. Es por ese cami- 

 no por donde España ha U^^gado á justificar nuestra guerra de 

 Independencia. 



jCuál ha sido ese tercer concepto? España no considera 

 ahora nuestra insurrección como la de un pueblo injustamen- 

 te oprimido, esclavizado, que recobró su libertad en aquella 

 guerra, pero ya, ahora, tampoco nos acusa de haber llevado á 

 cabo una desintegración de la Patria Española. Para los espa- 

 ñoles contemporáneos, según el hermoso símil de Blasco loá- 

 ñez, cada nación hispano-americana es un hijo nacido del vien- 

 tre gloriosamente fecundo de España. Continuando nosotros 

 el símil podríamos decir que los tres siglos de dominación, ó 

 de opresión como otros dicen, fueron realmente tres siglos de 

 abrigo maternal, abrigo que era necesario contra las influen- 

 cias extrañas perjudiciales, como es necesario el abrigo del 

 cascarón para el polluelo, y el del pericarpio y el tegumento 

 para la almendra y el embrión. La guerra de Independencia 

 no habría sido, entonces, otra cosa que el cruento y agotador 

 instante en que cada hijo rompe su abrigo para entrar á una 

 etapa biológica de propia individualidad. Hermoso es el símil, 

 y seductor, pero en las cuestiones históricas, si bien no pueden 



