HISTORIA DE LA CHONTA LPA OAXA QUENA. 237 



verdaderas prácticas morales y religiosas de los indios; sólo se 

 ocuparon de poner al alcance de los pósteros la parte supers- 

 ticiosa y fea del Nahualismo, para justificar más la conquista, 

 muñéndose con el secreto, y sin dejar un viso, siquiera tenue, 

 que diera á conocer que los indios adoraban al Supremo Ar- 

 quitecto del Universo." 



"Tan es cierto esto, que los huaves qu8 habitaban la La- 

 guna Superior han sido sorprendidos en el Monjipoxtiao, cele- 

 brando el Solsticio de Verano. Por otra parte, se encuentra 

 como vestigio masónico el dato histórico de que el número de 

 sacerdotes aprehendidos en el Palacio del Rey de Tebuante- 

 pec, fué siete, y siete el de los terrplos de Pihopaa. ''' que prue- 

 ba hasta la evidencia el origen búdhico de esta práctica admi- 

 nistrativa de los templos zapotecas." 



"Concluimos este estudio manifestando que el Pecocha de 

 la Zapotfca no debe confundirse con el Quetzalcoatl mexica- 

 no: aquel arribó por el Sur en las playas de Huatulco, á prin- 

 cipios del Siglo VI, y éste se presentó por el Norte, hacia el 

 Siglo XI; Pecocha, de origen asiático y barba larga y negra, 

 se retiró por el Sureste de Tehuantep^c, y Quetzalcoatl, de 

 origen irlandés y barba larga y blanca, por el Noreste, hacia 

 Coatzacoalco, en busca de Tlapallan, <^'' sin tocar Oaxaca, pups 

 no hay tradición de su paso por la Mixteca, Zapoteca, Chinan- 

 tla y Mixistlán." 



Nota. — Esta relación se encuentra aumentada en un capítulo de la "His- 

 toria de la fundación de Mitla" que el autor está escribiendo. 



(1). Martínez Gracida. — El Eey Cosijoeza y su familia, Caps. 53 y 82. 

 (2). Orozco y Berra. — Historia antigua, Tomo 1, Uap. V, pags. 95 á 

 104, y Tomo II, Libro 19, Cap, I, pág. 516. 



