HISTORIA DE LA CHONTALPA OAXAQUEÑA. 245 



Cuentan los indios de Quiechapa, que desde que tuvo lu- 

 gar este acontecimiento, el agua del manantial brotó con me- 

 nos abundancia, pues quedó reducido á casi la mitad, y que 

 sólo volvió á su antiguo ser, hasta después del memorable te- 

 rremoto de 11 de mayo de 1870. Un sacudimiento provocado 

 por la mano del hombre cerró las arterias del manantial y uno 

 natural viuo á abrirlas de nuevo. 



Si la Diosa del Agua desapareció de la roca, su culto no 

 se extinguió ni se extingue hasta hoy. Dos veces en el año con- 

 curren varios indios comarcanos á rendir actos de idolatría, 

 principalmente los de los pueblos de Mixtepee, del Distrito de 

 Miahuatlán, bajo la ilusión de que en el centro del manantial 

 mora la Diosa protectora de la agricultura. La primera, el 3 

 de mayo, día de la Santa Cruz, y la segunda el 12 de junio, 

 día de la Trinidad. En ambos días, los creyentes reunidos allí, 

 hacen sacrificios de animales, pidiendo á la Diosa del Agua 

 abundantes lluvias y aumento de ganados, ó que parezcan los 

 animales que se les han perdido ó hurtado. 



En los lados del manantial se encuentran, después de esos 

 días, varios oorralitos bien construidos con varillas de árboles, 

 y enmedio de éstos, la figura de un toro, ó de cualquier otro 

 animal, amarrado al bramadero. Este acto revela la solicitud 

 de pedir al Numen protector, el hallazgo de los animales per- 

 didos ó el aumento de los que crían los indios en sus casas y 

 ranchos. 



También se encuentran braceritos con carbón, que sirvie- 

 ron para quemar copal ó perfuman al Numen, así como plu- 

 mas délas aves sacrificadas, y otros vestigios más que persua- 

 den plenamente de la subsistencia del culto á la extinguida 

 Diosa del Agua. '^^ 



(1.) Carta de D. Manuel Jiménez Kamírez al Sr. Martínez Gracida, 

 fecha 5 de diciembre de 1892, que exploró el manantial de la roca, como 

 Jefe político del Distrito de Yautepec, á solicitud del expresado Sr. Mar- 



