HISTORIA DE LA CHONTALPA OAXAQÜEÑA. 247 



A las 11 de la mañana el ejército zapoteca descendía de 

 los montes para el Llano del León y á esa hora Tlaiñofatloyac 

 le presentó batalla en campo raso. 



El Rey Zaehila II siguiendo sn táctica, mandó batir á los 

 chontales por los flancos y el centro. Las columnas se lanzan 

 impertérritas y son recibidas con indómito valor por huestes 

 chontales: se empeña el combate cuerpo á cuerpo, y corre la 

 sangre en abundancia en la alfombra de césped dorado y las 

 pequeñas sinuosidades del terrero durante cuatro horas, al 

 cabo de las que viendo Tlaiñofatloyac, que sus mejores capi- 

 tanes habían muerto y que la macana zapoteca segaba vi- 

 das á diestra y siniestra, cedió el campo y emprendió la reti- 

 rada hacia el S. E. con dirección al pueblo de Tlapiquegalpa- 

 nai. 



Murieron en este combate 1,250 chontales y 430 zapotecas. 

 El botín de guerra fué abundante y se repartió entre las tro- 

 pas. 



El pueblo chontal llamado Tlihucohma Calshumú, fué des- 

 truido por mandato del Rey vencedor y en su lugar se fundó 

 otro con 300 familias zapotecas, bajo la denominación de La- 

 chibiaha, que como el extinguido, significa Llano del León. 



Organizado el pueblo y nombradas las autoridades encar- 

 gadas de gobernarlo, libró orden Zachila II al general Tiopa- 



En la fiesta del Corpus Christi, la Quiechapa recibe ofrendas de los 

 pueblos vecinos. 



Las aguas de este rico manantial, que por mucbos pueblos se tienen 

 por medicinales, son visitadas en varias épocas del año por enfermos que 

 concurren á bañarse en ellas, con la esperanza de obtener el alivio. 



Como los naturales creen que el 3 de mayo la Chapa concede todo lo 

 que se le pide, es curioso ver en este día el modo particular que tienen de 

 foi-mular sus peticiones. 



Quien desea tener una casa, tiene que formarla en miniatura con las 

 pajas y piedrecitas que se encuentran cerca del nacimiento del agua. 



Los rancbos, el ganado, los terrenos y todos los demás bienes que esa 

 clase de gente apetece, los pide siempre del mismo modo. ' 



Mem. Soc. Alnate. México. T. 30 (1910-1911).— 32 



